Персональная ценность самки гораздо выше, чем цен-ность самца. Поэтому в поведении самок доминирует забота о себе (и требование заботы о своей персоне к окружающим), осторожность, избегание риска, а если и самопожертвование, то только в пользу своих детей
У женщин гипертрофирована забота о своем здоровье. Известно, что мужчины в 3-5 раз чаще, чем женщины прибегают к самоубийству. У мужчин сильно развит исследовательский инстинкт а у женщин - склонность к известным, опробованным действиям (пусть будет хуже, но по-старому). Способность к ориентации в пространстве у женщин слабее, так как исторически у них не возникало необходимости преследовать добычу и затем искать путь домой. Для женщин характерен примат тактики над стратегией - это минимизирует проигрыш при ошибке, хотя и не позволяет при успехе победить крупно. Синица в руках лучше журавля в небе. У женщин отчетливо стремление "не высовываться", удовлетворяясь серым образом жизни. Этим объясняется более низкая общественная активность женщин, а фактор занятости бытом вторичен. Кто высовывается, тот рискует. Поэтому наиболее выдающиеся люди, как правило, мужчины (или женщины с мужским характером). Женщины больше доверяют интуиции и чувствам, чем логике. Интуиция основана на личном опыте, а чувства основаны на прошлом опыте всего вида, а потому в среднем надежнее, так как проверены практикой. Женщины лучше мужчин понимают и больше доверяют языку жестов и мимики, как древнейшему средству общения. Женщины больше
подвержены стадности и влиянию авторитетов, ибо большинство в среднем чаще право, чем меньшинство, а авторитет поддерживается большинством. Отмечается большая, чем у мужчин, половая (женская) корпоративная солидарность, пока она не противоречит личным интересам.
Средний мужчина ленивее средней женщины. Женская хлопотливость - проявление заботы о себе и своих детях. Мужчине заботиться о себе не так необходимо. Женский эгоцентризм (нежелание поставить себя на место другого, "влезть в его шкуру") оправдан, раз уж каждая самка объективно незаменима. Инстинкт запрещает женщинам забивать голову чем-либо, кроме своих интересов и интересов своих детей, а также замалчивать свои проблемы - для этого специально созданы самцы.
Если в сказке упоминается мачеха, то она обязательно злая; злой отчим - персонаж для фольклора нехарактерный. Дело тут в отсутствии интереса к заботам других людей и чужих детей. В чисто женских трудовых коллективах не-редок невыносимый моральный климат: никто не хочет идти на жертвы ради блага других.
Эгоцентризм понижен у женщин, водящих автомобиль. Вождение автомобиля в транспортном потоке немыслимо без постоянного прогнозирования поведения других участников движения и заботы о предсказуемости своих действий другими, что с эгоцентризмом несовместимо.
|
- 1.6. Основные этапы развития экономической теории
забота о хлебе несущем, не обуревали мысли об источнике лматериального богатства. Да и что можно было противопоставить райскому саду Эдема, возникшему по одному желанию Господа? Другими словами, экономических ресурсов не существовало, т.к. всего хватало всем, а экономика формируется только там, где кому-то чего-то не хватает. Уже с детьми Адама все обстояло намного сложнее. Им нужно было самим
- 2.3. Рынок как необходимое условие товарного хозяйства
заботе о себе, о своем расширении, и человек начинает лшевелиться. Конкуренция же заставляет собственника вести себя как можно более рационально. Данная рациональная экономическая активность осуществляется на фоне товарного производства, т.е. на фоне подготовки и осуществления сделок купли-продажи. Так запускается лмеханизм рыночных взаимодействий, где в качестве посредника и всеобщего
- 3. Локк
заботиться о себе (плюс об остальной части человечества) и наказывать проступки других. Однако Локк именно в указанных лестественных свойствах индивида усматривал первоначальное право и источник как лзаконода тельной и исполнительной власти, а равно и самих прави тельств и обществ. Здесь перед нами яркое проявление того ищивилуализма, который пронизывает содержание практически всех либеральных
- 2. Английский либерализм
заботиться о себе, о своем благополучии и не по лагаться на чью-либо внешнюю помощь. Только он сам должен определять, в чем заключается его интерес, в чем состоит его польза. Не притесняйте индивидов, советует Бентам, лне по зволяйте другим притеснять их и вы достаточно сделаете для общества. Что касается категории лсвобода, то она претила ему. Бен там видит в ней продукт умозрения, некий
- 6. Политико-правовые учения юристов русского зарубежья
заботе о совершен ствовании правосознания и правового общения людей. Мало опознать истину и заблуждения, нужно еще уметь освободить людей от заблуждений и научить их истине. Нужно уметь ду ховный опыт познания сделать соборным опытом, считаясь с историческими условиями, построить на нем систему учрежде ний, которые отражали бы в себе истинно святое и ценное. По знание путей подобного воплощения
- 3.3.2. Консервативно-корпоративистская модель
заботы о лблагосостоянии рабочих. Социальная политика была возведена в ранг официальной доктрины Германии, и в дальнейшем получила закрепление в Веймарской конституции 1919 г. - первой европейской конституции, наделившей граждан социальными правами (правами на объединение в профсоюзы, защиту от безработицы, охрану здоровья и трудоспособности). Введенная Бисмарком система национального
- Генетический капитал.
забота о себе (и требование заботы о своей персоне к окружающим), осторожность, избега-ние риска, а если и самопожертвование, то только в пользу своих детей У женщин гипертрофирована забота о своем здоровье. Известно, что мужчины в 3-5 раз чаще, чем женщины прибегают к самоубийству. У мужчин сильно развит исследовательский инстинкт а у женщин - склонность к известным, опробованным действиям.
- Счастье
заботиться о таком ее развитии, которое к ней подходит, избегая всякого другого, избирая сообразное с ней положение, занятие и образ жизни. Рациональнее стремиться к поддержанию своего здоровья и развитию своих способностей, нежели к приобретению богатства. Собственно богатство мало способствует счастью, и потому многие богатые чувствуют себя несчастными. Ведь кроме удовлетворения реальных и
- СТАЙНЫЕ ОБВИНЕНИЯ
забота об общественном благе должна стать самой насущной потребностью граждан. При монархическом же образе правления уже в силу его природы это чувство развито крайне слабо, и представляется наиболее целесообразным ввести институт комиссаров, которые бы от имени государства обвиняли нарушителей законов. Но как при республиканском, так и при монархическом образе правления клеветника следует
- ХХУ10 ДУХЕ СЕМЕЙНОМ
заботиться об ограниченном числе конкретных лиц, вторая 159 обо всех людях. Первая требует постоянно приносить себя в жертву тщеславному идолу, именуемому блаiополучием семей, которое часто не является таковым для ее членов. Вторая учит заботиться о собственных интересах, не нарушая законов, или же побуждает принести личные интересы в жертву отечеству, награждая тем чувством воодушевления,
|
Экономика