Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная Экономика Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям)
Тюгашев Е.А.. Экономика домашнего хозяйства и окружающего социума, 2002

Погребально-поминальный обряд.

Человек, устроивший свой очаг и вырастивший детей, выплатил долг предкам: продолжил свой род и обеспечил сохранение обычаев. После он начинает собирать смертное приданое, совершает церемонию собственных похорон и считается мертвым для этого мира.
Похоронный обряд - это раздел живых с умершим, отделение мертвого и выделение его доли. Сам умерший имеет право на часть своего имущества: будущие наследники должны использовать часть наследства на организацию похорон и поминок. Все имущество покойника растрачивается трояко: 1) личные вещи захорониваются и сжигаются; 2) растрачивается постепенно на пиры, раздачу пищи и вещей чужим; 3) ценные вещи делятся в качестве призов по результатам похоронных состязаний; 4) вступление в наследство.
Чем более тяжелой общественной утратой считалась смерть человека, тем более сложными и продолжительными погребальными и поминальными обрядами она отмечалась. Погребальный обряд мог включать до 100 циклов последовательных похорон, количество которых определялось количеством переходов из одного загробного мира в другой. Тень смерти не покидала первобытное сообщество до тех пор, пока, во-первых, не будет окончательно установлен виновник смерти и решен вопрос о мести, и, во- вторых, не будут проведены все обряды, занимавшие до 2-х лет.
У русских зимой не спешили хоронить, особенно знатных и богатых. Тело выносили в холодную церковь и ставили там иногда дней на восемь. Царя хоронили через шесть недель. Для людей бедных было дорого нанимать копать могилу зимою; поэтому мертвецов ставили в усыпальницы при колокольнях и там держали до весны. Весною семейства разбирали своих мертвецов и хоронили.
Погребальный обряд мог быть равновесным и неравновесным, когда устраиваются сложные похоронные церемонии, а затем происходит погребение в простой могиле. Концепция посмертного существования стимулирует стремление обеспечить целостность тела, надежность последнего убежища, полноту инвентаря. Концепция прекращения существования минимизирует похоронное обеспечение
Похоронные обряды были направлены на то, чтобы максимально обеспечить безбедное существование души покойного в загробном мире. Для этого соблюдали все элементы похоронного ритуала и снабжали покойного необходимыми орудиями труда, средствами передвижения, определенным запасом продуктов, которого душе должно было хватить для путешествия в загробным мир.
Все вещи, оставляемые с покойным, намеренно портились для того, чтобы освободить их души и для того, чтобы в потустороннем мире покойному досталось все новое. Категорически запрещалось приносить с кладбища какие-либо; предметы или еду, поскольку покойный мог явиться за ними и нанести вред живым.
У русских чтобы покойный не причинял в дальнейшем зла близким, его старались задобрить: на могиле оставляли поминальные блины, пироги, опьяняющие напитки. Во время поминок на столе ставили отдельный прибор, на тарелку клали кусочек хлеба или блин, ставили рюмку водки. Когда впервые после смерти родственника топили баню, на первый пар приглашали умершего и несли для него особый веник и чистое белье.
<< Предыдушая Следующая >>
= К содержанию =
Похожие документы: "Погребально-поминальный обряд."
  1. Погребально-поминальный обряд.
    погребальными и поминальными обрядами она отмечалась. Погребальный обряд мог включать до 100 циклов последовательных похорон, количество которых определялось количеством переходов из одного загробного мира в другой. Тень смерти не покидала первобытное сообщество до тех пор, пока, во-первых, не будет окончательно установлен ви- новник смерти и решен вопрос о мести, и, во-вторых, не будут
  2. Рекомендуемая литература
    погребальный обряд древнеземледельческих обществ. Л., 1996. Антонов А. И. Социология рождаемости. М., 1980. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре: Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб., 1993. Безрукова О.Н. Репродуктивные мотивации женщин // Социологические исследования. 2000. № 12. Белова В.А. Число детей в семье. М., 1975. Беляева Г.Ф., Гаспаршвили А.Т.
  3. 2. Источники права Древней Руси и проблема правовой регрпиии
    погребальных обрядах, когда они лживяху кождо съ своимъ родомъ и на своих местах, владеюще кождо родомъ своимъ86. Летописец отмечает, что эти племена лимяху бо обычаи свои, и закон отец своих, и преданья, каждо свой нрав. Поляне бо своих отец обычай имут кроток и тих... а древляне живяху звериньским образом... убиваху друг друга... Радимичи и вятичи и север один обычай имяху: живяху в лесе... си
  4. Инвестиция в потлач.
    погребальные церемонии - все это осуществляется в ходе непрерывного потлача. Потлач требует ответного потлача. Существуют потлачи в любом направлении, соответствующие другим потлачам в любом направлении. Это постоянный процесс give and take (лдаем - получаем). Со временем лидеры все основательнее участвовали в организации этих пиров и претендовали на причитавшуюся за это славу. Общинные в
  5. Погребальный комплекс
    погребальное сооружение, содержащее останки умершего и погребальный инвентарь - имущество, предназначенное для обеспечения посмертного существования. Посмертный набор составляется по избирательному принципу из набора прижизненного, т. е. из множества предметов, которыми пользовался человек при жизни. Вместе с покойным за- хоронивались друзья и вассалы усопшего, жены и наложницы, прислуга,
  6. ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
    погребальный обряд древнеземле- дельческих обществ. Л., 1996. Артемов В. А. Бюджеты времени населения города и деревни. Новосибирск, 1990. Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представления восточных славян. Л., 1983. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре: Структурно- семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб., 1993. Баранович А.И. Магнатское хозяйство на юге Волыни в XVIII в.
  7. Погребальный комплекс
    погребальное сооружение, содержащее останки умершего и погребальный инвентарь - имущество, предназначенное для обеспечения посмертного существования. Посмертный набор составляется по избирательному принципу из набора прижизненного, т. е. из множества предметов, которыми пользовался человек при жизни. Вместе с покойным захоронивались друзья и вассалы усопшего, жены и наложницы, прислуга,
  8. Потлач
    погребальные церемонии - все это осуществляется в ходе непрерывного потлача. Потлач требует ответного потлача. Существуют потлачи в любом направлении, соответствующие другим потлачам в любом направлении. Это постоянный процесс give and take (лдаем - получаем). Со временем лидеры все основательнее участвовали в организации этих пиров и претендовали на причитавшуюся за это славу. Общинные в
  9. ХУ1. 0 ПЫТКЕ
    обряда очищения лежат религиозные и духовные идеи, которые таким вот образом трансформировались в сознании людей и целых народов в течение веков. Непогрешимый постулат веры гласит, что грехи наши, порожденные человеческой слабостью и не заслужившие вечного гнева Всевышнего, подлежат очищению огнем, непостижимым для земных существ. В наши дни бесчестье стало светским грехом. И почему тогда нельзя
  10. ПРИЛОЖЕНИЯ
    обряде криминального суда" "Наказа" Екатерины II 1767 года. По поводу этой главы "Наказа" имеется собственноручная запись императрицы о том, что она есть не что иное, как перевод из книги Ч. Беккариа, сделанный по ее указанию одним из лучших переводчиков того времени Г.Козицким. Сама Екатерина II писала о "Наказе" госпоже М.-Т. Жоффрен, хозяйке одного из самых блестящих литературных салонов