Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная
Экономика
Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям)
| Булганина С.Н.. Природа и структура экономических субъектов, 2003 | |
Кто управляет рыночным механизмом? |
|
|
Информация - это "смазка" рыночного механизма , благодаря которой он становится подвижным. Если информация, получаемая участниками рынка, несовершенна, то система подачи сигналов (в первую очередь, цен) искажается в той мере, в которой в современных условиях основными участниками рынков совершенной конкуренции являются посредники, так как именно от них становятся зависимыми подача и прием этих ценовых сигналов. Создается двойственная видимость: с одной стороны рынки приводятся в движение неизвестными всем участникам обстоятельствами, с другой стороны - "ухватить" эти обстоятельства могут только те,
кто ближе к самому рынку, то есть посредники - биржевые маклеры, брокеры, дилеры и т.д. Большинство обывателей считает, что именно они (т.е. посредники) обладают подлинной информацией о действительном положении вещей. Так создается иллюзия о власти посредников над рынками и процессами перераспределения собственности. Однако, более или менее углубленный взгляд позволяет теории найти как причины власти посредников в области изменений в собственности и в экономике, так и подлинные силы, приводящие в движение рыночный механизм. Именно ослабление связей между субъектом собственности и субъектом хозяйствования (или, в категориях общей экономической теории, - ослабление связи владельца с конкретным имуществом, которым он владеет) приводит к вышеотмеченной видимости. В образовавшееся пространство между собственником и объектом присвоения, а также управлением им, вкли-нивается множество посредствующих звеньев в виде лиц или институтов, выполняющих роль посредников. Эти посредники - агенты принимают решения в отношении богатства своих клиентов. Эти решения, нося массовый характер, в конечном итоге и определяют цены на таких рынках (как правило, на фондовых биржах). Импульсы от динамики цен на этих рынках распространяются по известной цепочке или по сетям хозяйственных связей вплоть до отдельного хозяйственного звена или локального рынка. Впрочем, это может быть очередной иллюзией. Действительное движение цен, рынков, капиталов и доходов инициируется, скорее всего, не посредниками. Практически все эти частные и институциональные дилеры представляют на рынках финансовых ценностей транснациональный капитал, за которым, в свою очередь, стоят немногочисленные по масштабам группы их владельцев. Последние, по мнению М. Кастельса, и представляют действительных организаторов, "направителей" финансовых и других потоков в мировой экономике . В буржуазном обществе, как, впрочем, и в прежние эпохи, индивиды живут в раздвоенном мире . В одной его сфере - сфере действительной конкретности, люди производят, потребляют, осуществляют обмен деятельностью, преследуют свои цели и интересы, в том числе, делая выбор в условиях ограни- ченных ресурсов, сравнивая полезности и осуществляя поиск оптимальности и эффективности. В другой сфере - сфере объективной видимости действуют созданные индивидами вещи, товары, деньги, институты, которые наделяются субъектностью и самостоятельностью. Однако, по логике раздвоения человеческого бытия, в соответствующие исторические эпохи раздвоенные сферы существования человека не могут быть равными: они иерархизованы. Так, трансцендентный мир в архаическом, античном и средневековом социумах, определяет повседневный мир людей, задает ему нормы существования. В буржуазном же социуме уже не существует границы между трансцендентным и повседневным мирами: она стерта самим полезностно-утилитарным и десакрализованным мироотношением людей. Но зато сам повседневный мир раздвоился, и теперь сакрализации и трансцендиро- ванию подвергся мир объективной видимости (то, что Маркс назвал миром превращенных форм) . Теперь он принимает на себя характер божественности и всемогущества. В экономической теории это выглядит соответственно: в сфере действительности индивид свободен и принимает самостоятельные решения, действует целесообразно. Однако, уже здесь, в силу ограниченности ресурсов (которое имеет якобы природный, естественный характер, а на самом деле есть вполне общественное явление), вступают в действие некоторые условия, которые накладываются на действия индивида и делают его свободу заданной. За- данность эта определяется уровнем дохода, ценами на рынке, которые воспринимаются как объективные, независимые от индивидов продукты рыночной стихии, конкурентного соотношения спроса и предложения. В процессе выбора, вследствие изменения действительных пропорций общественного производства и параметров рынка, к следующему циклу выбора его ограничители - цены и доходы, будучи уже другими, то есть измененными самими же индивидами - участниками экономики, вновь будут определять деятельность и поведение этих же индивидов. Внутренняя связь между принятием решений самими индивидами и результатами этих решений - новой структурой производства, новыми ценами и доходами, утрачивается в силу наличия множества опосредствующих звеньев. Таковыми посредствующими звеньями выступают различные отчужденные от самих же людей их отношения, вещные, организационные и институциональные структуры. Объективно, т.е. как специфические отношения индивидов, создается видимость, которая, по сути, про-тиворечива: с одной стороны, свободный индивид принимает хозяйственные решения, с другой - действует независимый от индивидов механизм уравнивания "межличностных полезностей" , формирования цен, доходов, пропорций, масштабов производства в экономике. Самое парадоксальное в этой двойственности буржуазного способа производства - то, что для большинства индивидов впервые в истории создается возможность действительно деятельной активности и деятельного поведения . Именно в силу десакрализации и лишения трансцендентного мира свойств субъектности в мировоззрении человека Нового времени создаются предпосылки для индивидуальной активности человека в повседневном бытии. Так реализуется, правда, в специфической форме, один из принципов диалектики - принцип видения проблем действительного мира и принятия на себя их решения единственным, подлинным субъектом - человеком. Но не "человек вообще" становится таким субъектом, а конкретно- исторический индивид, обитающий в определенном культурно-историческом пространстве (и создающий его), по определенной логике, пока в пространстве рыночно буржуазной формы общественного производства. Это и было схвачено в начале классической, а затем и неоклассической школами экономической теории в виде принципа методологического индивидуализма, в котором, правда, специфика капиталистического экономического субъекта была подменена вневременным, внеисторическим человеком - "индивидом вообще", якобы от природы получившим свою способность принимать решения и делать выбор. А на самом деле он исторически формирует у себя эту способность быть субъектом путем ее постоянного и повседневного присвоения. В то же время, субъектность эта принимает свой, специфический для этой эпохи, характер деятельной активности, для которой весь остальной мир - лишь объект, предназначенный приносить пользу. Если, как пишет Е.Я. Режабек , - "активность - это движение, выходящее за пределы своего носителя", а "носитель активности окончательно развертывается в процессе развития лишь там, где может быть зафиксирован некоторый результат" (активности - С.Б.), то таким конечным результатом в условиях исследуемого способа производства для большинства его участников является полезность. Здесь активность индивида и полезность, как ее результат (и форма отношений), выступают в качестве двух сторон одного целого - специфически буржуазной экономической субъектности. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "Кто управляет рыночным механизмом?" |
|
|