Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная
Экономика
Экономическая теория
| Л. Н. Давыденко. Экономическая теория, 2002 | |
5.3. Человек в системе общественного производства |
|
|
Общественная мысль в течение многих веков искала разгадку тайны человека. Зачастую решение виделось на пути поиска абстрактной, вне исторической лприроды человека. Одни мыслители считали, что он от природы добр, другие, напротив, утверждали, что зол, и усматривали задачу общества в обуздании его лдиких наклонностей. И лишь рассмотрение человека как субъекта общественных отношений дало ключ к разгадке его тайны. Человек - существо, как принято говорить, биосоциальное. С его биологической сутью, разумеется, нельзя не считаться. Было бы абсурдно лне замечать необходимость воспроизводства самой человеческой популяции, процессы взросления, старения и неминуемой смерти индивида, игнорировать состояние здоровья образующих общество людей, их физические потребности и работоспособность, огромное множество других общественно-научных характеристик человека. Говоря о биосоциальности человека, мы имеем в виду его естественную принадлежность ко всему живому на Земле, его нерасторжимую связь с природой. Сегодня подчеркивание такой связи - не просто дань научному факту, а исключительно важный практический вопрос. Преобразовательная деятельность человека в природе вышла на грань, за которой катастрофа, реальная угроза гибели жизни. Было время, когда никто не говорил об лэкологической составляющей общественного производства: она была крайне незначительна. Теперь эта составляющая независимо от наших желаний стала мощным фактором всего общественного развития. Более того, наступает время, когда она превращается в лэкологическую определяющую, и не считаться с ней просто опасно и безответственно. Все это чрезвычайно значимо еще и потому, что образует прочную, неустранимую естественную предпосылку цельности современного мира: только в глобальных, общечеловеческих масштабах возможно решение всего комплекса накопившихся проблем взаимоотношений природы и человека. Экономическая теория, таким образом, не может не иметь в поле зрения принадлежность человека к природе со всеми вытекающими отсюда последствиями. Тем не менее само развитие природы не входит в предмет экономической теории, будучи сферой других наук. Далеко не исчерпывает экономическая теория и социальную суть человека, являющуюся предметом всего комплекса наук обществоведческого и гуманитарного циклов - от философии и истории до демографии и искусствоведения. Но экономическая теория изучает базовую, решающую область жизнедеятельности общества - производство, и поэтому она не только входит в ряд наук о человеке, но и выделяется в этом ряду своим ведущим положением. Это положение установлено и глубоко раскрыто марксизмом, доказавшим, что человек может жить, действовать и развиваться, лишь будучи включенным в общественную связь с другими людьми, основу которой образует их совместная трудовая деятельность. Роль человека, его сущность предопределяются тем, что он и фактор производительных сил, и субъект производственных и всех других общественных отношений. Взаимодействие материально-вещественного и личного факторов производительных сил - пример диалектического единства, включающего и противоречие. Именно человек создает и оживляет средства производства и тем самым превра щает их в элементы производительных сил. Уже поэтому рабочая сила - не просто фактор, а главная производительная сила общества. В меру ее развития человек создает нужные ему средства производства и определяет способы их использования. Такова общая направленность: взаимосвязи личного и вещественного факторов в системе производительных сил общества. Вместе с тем характеристики, которыми должна обладать рабочая сила в каждый данный период, диктуются состоянием применяемых средств производства и освоенных технологий. Через это внутреннее противоречивое сочетание раскрывается суть соответствия факторов производства, которое имеет общеэкономическое содержание. Требования, предъявляемые к рабочей силе со стороны средств производства и освоенных технологий, включают уровень расходования рабочей силы и, вместе с тем, величину и характер затрат на ее воспроизводство. Эта весьма существенная зависимость, всегда реализуясь в определенных социально-экономических условиях, имеет также общеэкономическое содержание, характеризуя необходимость возмещения затрат рабочей силы. Тем самым предопределяется . объективная граница необходимого продукта. 65 Неотъемлемый элемент всякого совместного труда - дисциплина. Значимость дисциплины труда неуклонно повыша-ется по мере усиления зависимости между различными зве- " ньями общественного труда, а также роста масштабов приво-димых в движение каждым работником ресурсов. Вместе с тем, обостряется и проблема добросовестного отношения к труду, ответственности за выполняемую работу. Все эти понятия (дисциплина, добросовестность, ответственность), казалось бы, из другой области: не экономической, а нравственной. Это не совсем так. Во-первых, по мере своего развития экономика должна становиться все более нравственной, и к ней не только можно, но и нужно применять соответствующие критерии. Это одна из граней, характеризующих социально-экономический прогресс общества. Во-вторых, и это самое главное, все названные категории имеют свое базисное, Экономическое содержание. Сама нравственность как категория надстройки обусловливается в конечном счете базисом, т. е. экономическими отношениями. Как бы ни подавлялась несправедливостью потребность в труде, она глубинно существует как первая потребность, главная для развития и реа- ЗЗак. 1605 лизации личности. Именно этим объясняются факты, когда человек испытывает гордость за то, что он создал своим трудом. В обществе все исходит от человека. Он не может отно1 ситься к труду творчески, если остается лишь исполнителем поступающих из вне решений. Он не может быть инициативным в непосредственном процессе производства, если в других сферах общественной жизни его инициатива не только не требуется, но ограничивается, а то и подавляется. Именно поэтому преодоление технократического взгляда на человека непременное условие ускорения как научно-технического, так и социального прогресса в целом. Человек - воплощение всей совокупности, всего спектра общественных отношений: экономических и политических, национальных и семейных, идеологических и нравственных. Вне этой живой ткани разнообразных общественных отношений человек не может быть ПОНЯТНО в равной мере справедливо и обратное: ни одна из сто-рон общественных отношений не может быть полностью и до конца изучена без анализа субъектов, их носителей. Так, иг-норирование в политико-экономических исследованиях субъектов производственных отношений с их специфическими интересами, потребностями и мотивами в труде вело к сугубо абстрактному, далекому от жизни теоретизированию и схоластике. С позиций производства как такового человек - не только его субъект, но и его конечная цель. Общественный продукт, пройдя через распределение и обмен, завершает свой путь в потреблении. Без потребления любое производство бессмысленно. А это значит, что удовлетворение потребностей человека, его развитие является естественным конечным назначением общественного производства. Помимо конечной цели общественного производства существует непосредственная его цель, присущая данному,, исторически определенному способу производства. Она вытекает из отношений собственности, господствующих в той или иной общественной системе. Эта непосредственная цель может более или менее совпадать с естественным назначением производства, а может и приходить в противоречие с ним. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "5.3. Человек в системе общественного производства" |
|
|