Одни ли мы во вселенной
Информация - Авиация, Астрономия, Космонавтика
Другие материалы по предмету Авиация, Астрономия, Космонавтика
ены и сотни не идентифицированных рисунков, возможно, отображающих увиденные в небе аномальные явления. Наблюдения такого рода зафиксированы в разных источниках. Например, американский ученый Р. Дрейк разыскал описания наблюдавшихся в небе аномалий в текстах 50 древнеримских авторов. Тем самым выполняется завет Константина Эдуардовича Циолковского о необходимости изучать историко-культурные и литературные свидетельства, ранее отодвигавшиеся в сторону как непонятные и необъяснимые. "Теперь,- писал он, - ввиду доказанной возможности межпланетных сообщений следует относиться к таким "непонятным" явлениям внимательнее". Для обоснования идеи об астросоциологических связях и палеоконтактной гипотезы сделал самарский уфолог, кандидат геолого-минералогических наук В.Авинский. Он первым обратил внимание на то, что исследователи древности никогда не выделяли из общего массива исторически "неправомерные", "аномальные" и просто не идентифицированные изображения. Между тем при внимательном рассмотрении и разумной классификации они могут рассказать нам о многом. Техницизмы и примыкающие к ним рисунки отличаются необычностью и повышенной сложностью, их смысловая нагрузка оказывается выше нормы, выше познавательного потенциала эпохи, к которой они относятся. Бросается в глаза - и В.Авинский представил убедительные тому доказательства - поразительная похожесть таких изображений, найденных на разных континентах. Ведь эти "дубликаты" принадлежат культурам совершенно несходным, разделенным тысячами километров, их повторяемость невозможно объяснить переселение народов, торговыми связями и т.п. Так что речь идет не об отдельных загадках истории, которые с завидной легкостью трактуются как следы внеземных цивилизаций. Лишь вовлечение в орбиту астросоциологических изысканий огромных массивов информации позволяет с большой вероятностью утверждать, что посланцы иных миров действительно посещали нашу планету. На помещенных здесь иллюстрациях древние техницизмы представлены в привязке к тем точкам земного шара, где они были найдены. Наглядно убеждаешься в глобальной распространенности всевозможных ковров-самолетов и летающих колесниц, дисковидных аппаратов, показанных к тому же в
разнообразных позициях - сбоку и снизу в полете. стоящими на твердой поверхности. Исключительно интересна всемирная коллекция скафандроподобных изображений. Во всех культурах, на всех континентах обнаружены рисунки и с такой, казалось бы, специфической деталью, как антенное устройство над головой антропоморфной фигуры. Свои данные о подтверждении палеоконтактах представил и армянский уфолог А.Тонаканян. Его внимание привлекли наскальные изображения и петроглифы Армянского нагорья. Самые древние из них относятся к V тысячелетию до нашей эры. Они сгруппированы в нескольких местах: в районе Гегамского хребта, на горе Севасар Варденисского хребта, наконец, в районе Горы паломничества, входящей в состав Зангезурского хребта. Участки этой уникальной художественной галереи под открытым небом иногда простираются на длину 12 км. Высотное расположение наскальных изображений - от 2200 до 3500 м над уровнем моря. Из тысячи рисунков А.Тонаканян, следуя уже сложившимся приемам палеуфологии, отобрал несколько десятков - с помощью целенаправленного применения принципа аномальности или повышенной трудности в процессе истолкования. Тут перед нами оказываются опять "знакомые лица": скафандроподобные фигурки, иной раз даже соединенные фалом с каким-то аппаратами. Интересны антропоморфные существа, показанные с отведенными в сторону руками или идущие танцующей походкой. По поводу сходных изображений, найденных и в других частях света, А.Авинский заметил: "поза пляски" в действительности может означать способ передвижения внеземных существ в условиях непривычной для них гравитации. Как будто балансируют и безголовые фигуры. Но со свидетельствами очевидцев, повстречавших существ без головы, вернее, с неким бугром вместо нее, уфологи в последнее время имели возможность познакомиться. Часть рисунком не поддается идентификации, но все же их можно отнести к техницизмам, особенно если сопоставить их с традиционными сценами охоты на зверей религиозно-культовой символикой. Что же касается письменных источников, то они подчас содержат прямую информацию о наблюдении аномальных явлений. В качестве примера можно сослаться на труды армянского просветителя XVII века Захария Саркофага, жившего в Канакере, неподалеку от Еревана. Он оставил два любопытных сочинения, одно озаглавлено "Относительно падения света с неба", другое - "О небесных знамениях". В первом из них содержится описание феномена, который Захарий наблюдал в 1641 году. "В день воздвижения креста, - пишет он, - во время захода Солнца, не было еще темно и дневной свет продолжался. Неожиданно разорвался эфир на восточной стороне, и стал опускаться большой и синий свет. Широкий и длинный, он спустился до сближения с Землей, и его луч осветил все вокруг ярче, чем Солнце. И передняя часть света вертелась подобно колесу двигаясь на север, красный и белый, а впереди света на расстоянии открытой ладони была звезда размером как Венера. Пока мой отец спел с плачем шесть шараканов, свет еще виднелся, а потом удалился и стал невидимым, и мы потом слышали, что этот чудесный свет видели и в Ахалцихе".
НЛО в XVII веке? Похоже, что так. Ведь при желании подобное описан