Общественное сознание в течение цикла
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
?ем рабочей силы и установленными производственными отношениями. несмотря на жесткие требования, число нарушений трудовой дисциплины растет, как растет количество прогулов и текучесть кадров. В компании СААБ в Швеции к началу кризиса 1970-х годов текучесть кадров достигла 70 процентов в год.
"В 70-х годах США побили рекорды капиталистического мира по прогулам, текучести кадров, сознательному снижению темпов работы, забастовкам, выпуску продукции низкого качества… По существу, в 70-х годах произошло неафишированное восстание молодого поколения рабочего класса против отношений господства и подчинения на производстве." (Вопросы экономики №9 1990 г. стр.132)
Такой моральный настрой, конечно, не способствует подъему экономики. Начинаются поиски причин. Но поскольку истинные причины остаются до сих пор недоступными для дворников и академиков, то все обращаются в субъективным причинам. Снижение доли умственного труда, когда потребительная стоимость рабочей силы волевым порядком её собственника рабочего, снижается до уровня цены рабочей силы, проявляется в видимой части труда как неумение работать, а закон экономии рабочего времени проявляется как уклонение от работы, и потому второй отряд рабочего класса ветераны труда, работники предпенсионного возраста, вкупе с журналистами и социологами сразу находят причину молодежь не хочет работать! Интеллигенты всякой масти, видя "неумение" работать, добавляют и не умеют работать! И поднимается волна обличительства ветераны: да мы за 50 рублей работали, а они за 200 не хотят! Интеллигенты: (прямо не скажешь рабочим мол, вы, ханыги, только у пивных ларьков стоять можете, интеллигентность не позволяет, а потому говорят абстрактно, расплывчато, как бы не отделяя себя от народа, что также в духе интеллигенции не отделять себя, а вернее отждествлять себя в качестве народа) мы разучились и не умеем работать! И так не только у нас, но и во всех странах в соответствующей фазе длинной волны. Так после многих поражений в конкурентной борьбе с японцами, американские политики, журналисты и экономисты почти убедили американский народ в том, что он разучился и не хочет работать.
Однако, обвинениями в адрес рабочих и всего народа положение не исправишь. Падение экономических показателей продолжается, и поскольку старое идеологическое обеспечение уже не может подсказать пути выхода из кризиса, то как всегда наготове имеются уже готовые рецепты от интеллигенции разной масти. Националисты кричат, что во всем виноваты евреи, лица "кавказской" национальности, русские, сербы, армяне, и т.д., в зависимости от страны. Причем, сплошь и рядом, все националисты, признавая за своим народом все права, придя к власти, освободившись, так сказать, от "национального угнетения", не желают признавать прав человека за другими национальностями.
Песня фундаменталистов также проста и незатейлива. В молодости и солнце ярче светило, и все знают, что когда-то в старые добрые времена всем жилось хорошо и счастливо, страна была сильна и богата, а потому следует вернуться к фундаментальным принципам и ценностям прошлого. Однако, новое поколение идти в прошлое не желает, и потому ломает не только сопротивление монополистического капитала, но и рамки этических принципов и морали старого поколения, что ярко видно на примере расширения сексуальной свободы.
Предыдущая сексуальная революция произошла во время структурного кризиса 1970-х годов, когда на арене общественной и производственной жизни решающее значение приобрело новое поколение рабочей силы. Оно утвердило свой принцип морали секс до брака не является грехом, а вполне нормальное явление. (Естественно на горизонте развитого капитализма.) И сейчас, на рубеже XX-XXI веков, когда приобрело решающее значение новое поколение рабочей силы, похоже утвердится новый моральный принцип в сфере сексуальных отношений. Можно предположить, что им будет свобода секса и в браке. Расширение сексуальных мотивов в кино, литературе, популярной музыке, подчеркивание сексуальности в имидже и моде дают представление о содержаниии нового принципа морали и этики в личной жизни. Однако, не будем отбивать хлеб у специалистов, даже ради повышения читабельности сего трактата, тем паче что наше дело все таки политэкономия.
Таким образом, вместе с новым поколением на смену доминирующей идеологии должна прийти новая. Набор идеологий не так велик, и мы уже видели в истории капитализма республиканскую идеологию, демократическую идеологию, националистическую, фашистскую. Коммунистической идеологии, несмотря на заверения советской олигархии партийного аппарата, не было, и по своей форме советская идеология по всем признакам подходит под общеизвестное определение патернализма, когда капиталист и капиталистическое государство объявляется благодетелем простого народа. Идеология патернализма была на Западе доминирующей до структурного кризиса 1970-х годов, когда на смену пришла идеология "человеческого фактора". Наши интеллигенты как всегда подбирают с исторической помойки то, что туда выбросил Запад. То, что они усиленно нам вбивают в мозги через печать и телевидение мол, предприниматель, это самый полезный член общества, который заботится не о своих прибылях, а о потребителе, что чем богаче капиталисты, тем богаче простой народ, и тому подобная лабуда, - всё это пройденный этап патерналистской пропаганды на Западе.
Разительный контраст между высоким образовательным уровнем рабочей силы