Образование Древнерусского государства в IX-XI вв.
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?ля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами. И избрались трое братьев со своими родами и взяли с собой всю Русь, и пришли к славянам, и сел старший Рюрик в Новгороде, а другой - Синеус - на Белоозере, а третий - Трувор - в Изборске. И от всех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были славяне.
Отсутствие достоверных, бесспорных данных о предгосударственномпериоде в истории нашей страны является причиной многолетних дискуссий и различных спекуляций.
Согласно норманнской теории, Древнерусское государство было основано варягами (викингами,норманнами, т. е. скандинавами), которых в 862 г. пригласили княжить, управлять собой два славянских (ильменскиесловене и кривичи) и два финских племени (чудь и весь).Впервые эту теорию, опираясь на легендарный летописный рассказ, сформулировали в XVIII в. немецкие ученые Г.-Ф. Миллер и Г.-З. Байер, приглашенные для работы в Россию.
Первым антинорманистом был М. В. Ломоносов. Сторонники славянской теории считали, что уже в VI-VIII вв. славянские племенные княжения объединялись в крупные суперсоюзы с чертами ранней государственности. В качестве таких протогосударств с опорой на различные источники называют Державу волынян, Куябу (вокруг Киева), Славию (вокруг Новгорода), Артанию (район Рязани, Чернигова), Русь.
1.2Этап становления
С 862 г. Рюрик, согласно Повести временных лет, утвердился и обосновался в Новгороде, один из его братьев - Синеус - на Белом озере (ныне Белозерск Вологодской обл.), другой - Трувор - в Изборске (неподалеку от Пскова). Историки считают имена братьев искажением древнешведских слов: синеус - со своими родами, трувор - верная дружина. Это обычно служит одним из доводов против достоверности варяжской легенды. Через два года, согласно летописным сведениям, братья умерли, и Рюрик передал в управление важнейшие города своим мужам. Двое из них, Аскольд и Дир, совершившие неудачный поход на Византию, заняли Киев и освободили киевлян от хазарской дани. После смерти в 879 г. Рюрика, не оставившего после себя наследника (по другой версии им был Игорь, что дало основание впоследствии в исторической литературе называть династию киевских князей Рюриковичами, а Киевскую Русь - державой Рюриковичей), власть в Новгороде захватил предводитель одного из варяжских отрядов Олег (879 - 912).
Олег объединил два крупнейших центра - Новгород и Киев - на торговом пути из варяг в греки, т. е. к Черному морю, далее расширил свои владения за счет славянских племен древлян, северян, радимичей и др., оставляя на подчиненных территориях своих наместников. Утвердив свою власть внутри страны, князь с дружиной отправился в поход на Византию и добился заключения с ней выгодных торговых договоров в 907 г. и 911 г.
В первое столетие своей истории русское государство фактически представляло собой непрочную федерацию отдельных княжеств, выплачивающих дань Киеву. Отсутствовал развитый государственный аппарат, не было стабильности управления. Эти функции выполнялись в ходе полюдья - ежегодного объезда князя и дружины подвластной территории для сбора дани и осуществления княжеского суда. Согласно летописям при сборе дани в земле племени древлян погиб киевский князь Игорь (912 - 945). Его жена Ольга, ставшая правительницей из-за малолетства сына Святослава (964 - 972), провела налоговую и административную реформы, установив точный размер дани и места ее сбора - уроки и погосты.
Важнейшим фактором укрепления Киевского государства стало принятие христианства. Но путь его утверждения на Руси не было простым. Поклонение древним богам - Перуну, Велесу, Хорсу, Даждьбогу, Макоши, Симарглу, Стрибогу, Яриле и др.,соблюдение обрядов, жертвоприношения на капищах, авторитет волхвов были привычными явлениями для языческого славянского общества. Но постепенно старые боги перестали отвечать потребностям новых условий жизни, где усиливалось социальное неравенство, формировалась имущественная зависимость, укреплялась власть князя и его дружины. Необходим был иной духовный стержень, который бы сцементировал складывавшуюся древнерусскую государственность и сделал прочно-легитимной княжескую власть.
Тесные культурные связи и торговые контакты с Византией способствовали тому, что в 988 г. при князе Владимире I Святославовиче произошло крещение Руси. В качестве государственной религии для духовного единения народа и укрепления государственности было принятие христианской православной веры на Руси. Христианизация Руси имела большое значение для культурного и политического развития страны.
1.3Этап расцвета
Именно с эпохи Владимира I Святославовича (980 - 1015) начались расцвет и укрепление Киевского государства. Были приведены к покорности не платившие дани славянские племена, строились оборонительные пограничные укрепления, на их охрану набирались дружины с сильным воинским контингентом из восточнославянских и угро-финских племен. Спорные территории активно отвоевывались у претендентов: поляков, чехов, венгров, ятвягов, волжских болгар. На Руси появились собственные монеты - сребреник и златник. С древности у славян высоко ценились меха, названия которых - куна, резана, веверица - перешли потом на металлические деньги. Денежные расчеты в виде штрафов (виры) могли заменить смертную казнь.
В период княжения Ярослава Владимировича (1019 - 1054), прозванного Мудрым, Киевская держава дос