Образ свахи на Руси
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
»яло особого труда охмурить скучающих женщин, вся жизнь которых протекала в тесном кругу домашних забот. Умелые говоруньи, знающие последние новости со все округи, свахи так приятно разнообразили досуг, да и потом сами хозяйки понимали - как ни крути, а девочку нужно будет сватать, так пусть уж сваха будет своя, домашняя.
Также сваха брала на себя обязанности провести своеобразную разведку, например, какое приданное дают за той или иной невестой. Не выбирай невесту, выбирай сваху,-гласит народная мудрость.
2. Покорить самого
Завоевав расположение хозяек, сваха уже рисковала быть представленной самому, и часто глава семейства тоже не мог устоять перед её обаянием. Некоторые свахи становились настоящими членами семейств, без совета которых не предпринималось ни одного шага. С ними было уютнее, их так приятно было поить чайком с прибавочкой в виде бутылочки мадеры, перебирая в разговоре дела, людей, события. Устройство брака дочери - первейшее дело для матери, а потому для свахи были открыты сердца и кошельки. Как же Арина Пантелеймоновна в пьесе Гоголя Женитьба холит и лелеет сваху Феклу Ивановну любую её прихоть готова уважить, любое желание исполнить лишь бы счастье дочки устроилось.
. Посольскую должность править
Начиналось все с переговоров - на сваху выходили представители жениховой родни, поручали посольскую должность править. В доме с подопечной невестой сваха рассказывала о претендентах все, что знала, а знала она абсолютно все- этого требовала профессия. Вот и Сваха из пьесы Гоголя Женитьба времени зря не теряла:
- Ах, это Фекла Ивановна! Ну что, говори, рассказывай! Есть?
Есть и все такие славные, хорошие, аккуратные. Первый Балтазар Балтазарович Жевакин, такой славный, во флоте служил, - как раз по тебе придется. Говорит, что ему нужно, чтобы невеста была в теле, а поджаристых совсем не любит. А Иван-то Павлович, что служит экзекутором, такой важный, что и приступу нет. Такой видный из себя, толстый; как закричит на меня: Ты мне не толкуй пустяков, что невеста такая и эдакая! ты скажи напрямик, сколько за ней движимого и недвижимого?. А еще Никанор Иванович Анучкин. Это уж такой деликатный! а губы, мать моя, - малина, совсем малина! такой славный. Мне, говорит, нужно, чтобы невеста была хороша собой, воспитанная, чтобы и по-французскому умела говорить. Да, тонкого поведенья человек, немецкая штучка! А сам-то такой субтильный, и ножки узенькие, тоненькие.
Что за люди, какого роду племени, при каких капиталах, кто жених, каков по характеру, что в людях о нем говорят, какое предположительно достанется молодцу наследство или доля из дела отца-тут уж разговор велся с отцом невесты. Если все сходилось, сваха шла в жениховский дом, где её опять-таки потчевали, одаривали и привечали. Ей же оставалось только передать приглашение и указать день, на который назначались смотрины.
Смотрины в свою очередь сопровождались рядом обрядовых действий и предосторожностей, связанных главным образом с древней верой в приметы. Суеверное отношение народа к некоторым дням недели и числам имело место и в свадебной традиции. Например, считалось, что в среду и в пятницу нельзя затевать какие-либо свадебные дела, в том числе и сватовство, т.к. эти дни считались неблагоприятными для брака.
Следили и за тем, чтобы сватовство, как и день свадьбы не приходились на 13 число, в тоже время такие нечетные числа как 3, 5, 7, 9 в сватовстве и свадьбе считались счастливыми.
Сваты как правило отправлялись на смотрины после захода солнца (по-видимому во избежание сглаза). После ухода сватов, кто либо из домашних, обычно женщины, связывали все кочерги и ухваты вместе - для удачи в деле.
В народе верили и в некоторые другие приметы, например, тот, кто шел в дом со сватовством старался по дороге ни с кем не встречаться и не разговаривать. Подойдя к дому он сначала незаметно прикасался рукой или плечом к дверному косяку и лишь потом стучался в дверь. Получив приглашение войти в дом - входящий крестился на образа и только после этого приступал к разговору.
Примечательно было и то, что пришедший со сватовством во всё время разговора старался незаметно для окружающих дотрагиваться до ножки стола, за которым обычно велась беседа.
Невеста во время смотрин была главным действующим лицом, сохраняя, однако, по традиционному обычаю молчание и передаваясь в свои лучшие платья. Соблюдался и обряд испытания невесты. Иногда мать жениха спрашивала: А ловка ли девка?. Тогда невеста брала веник и делала вид, что метет пол.
На смотринах сохранялся и другой традиционный обычай, по которому жених и его родители обязательно выходили в сени или на крыльцо, где обменивались мнением о невесте, если даже она была им хорошо знакома. После этого мать невесты подносила жениху медового питья; если он выпивал весь мед, значит, невеста ему понравилась, а если нет, он лишь пригублял питьё и возвращал обратно.
Родители же невесты в знак согласия на свадьбу принимали от сватов хлеб, разрезали его; в случае отказа - возвращали его сватам (в южных района Руси символом отказа была тыква), а обиженные сваты в ответ закрывали дверь спиной, чтобы невеста вообще замуж не вышла.
Но чаще всего всё подходило к свадьбе, потому что холостая жизнь, если судить по пословицам, особой прелести не представляет:
На что мягко стлать, коль не с кем спать?
И в Раю жить одному тошно
Семь