Образ атлета в греческой скульптуре
Курсовой проект - Разное
Другие курсовые по предмету Разное
ким концепциям, но уже подрывает их изнутри, создавая почву для перехода к чему-то иному, более раскованному и более прозаическому.
Заключение.
Говоря об итогах моей работы, можно отметить, что проблема изображения идеального человека в скульптуре древней Греции проходит ряд изменений на протяжении нескольких веков. Начиная с VII века до н. э. постепенно вырабатывается этический и эстетический идеал свободного грека: физически развитый, гармонично сложенный, спокойный уверенный в себе атлет-воин[]. Пафос греческой скульптуры состоял в раскрытии всей красоты образа прекрасного человека, воплощенного в благородном мраморе или бронзе[].
И каждый скульптор решал эту проблему по-своему, стремясь добиться совершенного образа. Таким образом, стал образ атлета, прочно укрепившийся в скульптуре на 3-4 века. Исследователи сообщают о том, что статуи атлетов были достаточно распространены[]. Проходя в своем развитии этапы от зарождения идеи изображения идеального человека, выросшего из культа Олимпийских игр, через расцвет этих идей в творчестве таких авторов, как Мирон, Поликлет, а позднее и Лисиппа, который наделили свои статуи наибольшим реализмом, - эта идея постепенно идет к своему завершению, когда в эпоху эллинизма она будет потеряна.
Начинателем подобных трансформаций становится Мирон, чья деятельность протекала на грани строгого стиля и высокой классики[]. Он четко понимал, какие изменения нужно сделать, чтобы обогатить неподвижный образ. И он создает статуи в движении. Проблема стремительного и напряженного движения разрешается через показ такого момента, в котором сосредоточилась вся энергия предыдущего и последующего действий атлета: замах назад и выброс всего тела и диска вперед. Мирон фиксирует точку наибольшей концентрации энергичного движения, которое сосредотачивается пока лишь в конечностях. Торс все еще не подвижен. Фигуры Мирона направлены на просмотр только с фасовой стороны, детали проработки еще не совершенны.
Следующим скульптором, применившим новаторство, стал Поликлет. Он посчитал, что идеалом может служить не движение, а покой. Он меняет даже положение самой фигуры в пространстве: в Дорифоре Поликлета пластическая концепция опоры на одну ногу проступила совершенно отчетливо: отводя свободную ногу назад. Поликлет заставляет её прикасаться к земле только кончиками пальцев. В результате тело статуи наполняется совершенно новым ритмом. Это достигнуто с помощью хиазма, в результате которого вертикальная ось тела начинает изгибаться. Спокойно стоящая фигура наполняется динамикой внутреннего движения.
Диадумен совершенствует классическую концепцию, обогащая её более сложным охватом пространства: направления движения головы, рук и ног идут в разные стороны. Статуя же Киниска послужила первой наработкой для воплощения идей великого скульптора.
Тем не менее, в статуях Мирона и Поликлета напряженностью наполнены только тела: лица атлетов остаются неподвижны.
Говоря об изменениях в скульптуре в эпоху поздней классики, следует отметить, что к концу V века идеалы, определившие расцвет искусства, постепенно видоизменяются[]. Образы атлетов Лисиппа обогащаются психологическими нюансами. Теперь это не только движение или покой фигуры. Например, Апоксиомен представлен не в момент состязания, требующего максимальной концентрации всех сил, а после соревнования, уставшим и обессиленным. Кажется, что он с огромным усилием очищает тело, с трудом держится на ногах. Это впечатление связано с изменениями в мотиве контрапоста - Лисипп снимает опору тела на одну ногу; широко расставленные[], они рождают ощущение неустойчивости и мимолетности этой позы. В то же время, Апоксиомен посылает свою мимику и жесты в окружающее пространство, достигая при этом максимальной свободы движений. Это уже абсолютно круговая статуя, полностью связанная с окружающим пространством.
В своей работе я раскрыла основные моменты изменения образа атлетики в скульптуре древней Греции. Я представила все новаторские идеи мастеров, которых интересовала эта проблема; эволюцию образа атлета на протяжении нескольких веков. Образ атлета в творчестве скульпторов эпох от ранней классики до эпохи эллинизма олицетворял гражданина полиса, таким образом, был связан с социальными и историческими аспектами того времени. Дальнейшие события показали, что кризисы государства отражаются и на скульптуре в том числе. Но в эпоху, проанализированную мной в моей работе, изображение идеального человека - атлета было распространено по всей Греции.
Список используемой литературы.
1. Блаватский В. Д. Греческая скульптура. М. Л., 1939.
2. Борухович В. Г. Вечное искусство Эллады. СПб, 2002.
3. Вальдгауэр О. Ф. Лисипп. Берлин, 1923.
4. Вальдгауэр О. Ф. Мирон. Берлин П. М., 1923.
5. Виппер Б. Р. Искусство Древней Греции. М., 1972.
6. Всеобщая история искусств. М., 1956. Т. 1.
7. История Древней Греции / под ред. Кузищина В. И. М., 2003.
8.Кобылина М. М. Аттическая скульптура. М., 1953.
9. Колпинский Ю. Д. Великое наследие античной Эллады и его значение для современности. М., 1988.
10. Колпинский Ю. Д. Искусство Греции эпохи расцвета. М., 1937.
11. Колпинский Ю. Д. Скульптура Древней Эллады. М., 1939.
12. Мирон и Поликлет. Альбом репродукций. М., 1961.
13. Недович Д. С. Поликлет. М. Л., 1939.
14. Полевой В. М. Искусство Греции. Древний мир. М., 1970.
15. Ривкин Б. И. Античное искусство. М.,1972.
16. Саве?/p>