Обзор творчества Есенина

Контрольная работа - Литература

Другие контрольные работы по предмету Литература

й деревни столь полным и ярким без звучания в стихотворениях религиозных мотивов. К ним отсылает и название первого сборника есенинских стихов. Радуница - народный праздник поминания ушедших из жизни, призывающий радоваться их перерождению в жизнь вечную. Стихотворение Калики этого сборника повествует о нищих, бредущих со страдальными речами по деревне и вызывающих ими смех у народа.

Есенин часто дополняет картины природы изображением храма. В стихотворении Край любимый! Сердцу снятся… ивы сравниваются с монашками, а в стихотворении Я - пастух; мои палаты… поэт косвенно сравнивает природу с храмом, где он молится на алые зори и причащается у ручья. В известном всем со школьной скамьи и ставшим, пожалуй, самым показательным стихотворении Гой ты, Русь, моя родная… Есенин сравнивает себя с захожим богомольцем, хаты предстают перед ним в ризых образах, в прямом смысле упоминает поэт о кротком Спасе, но всё же главное заключается в ином:

Если крикнет рать святая:

 

Кинь ты Русь, живи в раю!

Я скажу: Не надо рая,

Дайте Родину мою.

 

Первый сборник Сергея Есенина встретили положительными рецензиями. Большинство критиков отметили поэтический талант Есенина, обратили внимание на лёгкость, мелодичность его слога и искренность проявления мыслей. А так громко заявившая о себе тема русской деревни, ставшая ключевой во всём есенинском творчестве, позволила считать его главным крестьянским поэтом.

Отклики Есенина на февральскую революцию не отражаются подробно в его стихах. Он не касается конкретных исторических фактов, событий, все описания, связанные с февральской революцией носят отвлечённый характер.

Будучи выходцем из крестьян, Есенин не мог не принять Октябрьскую революцию. Но взгляды его на события в первое время по-прежнему весьма странно отображались в творчестве. В первых послереволюционных произведениях - поэмах Инония, Преображение по-прежнему доминируют мифологические образы.

В поэме Инония (январь, 1918) поэт создаёт образ иного мира, иного города, в котором должно будет утвердиться всё то, что принесёт с собой революция. Автор призывает в своей поэме к преображению земли:

 

И вспашу я чёрные щёки

Нив твоих новой сохой;

Золотой пролетит сорокой

Урожай над твоей страной.

 

Себя Есенин называет в этом произведении новым пророком, а завершает его словами: Наша вера - в силе. Наша правда - в нас!

Чуть позже, в том же 1918 году, Есенин пишет стихотворение Небесный барабанщик, в котором вера в революцию проявляется уже значительно сильнее, но по-прежнему весьма метафорично:

 

Нам ли страшны полководцы

Белого стада горилл?

Взвихренной конницей рвётся

К новому берегу мир.

 

Революция на земле и на небесах призвана объединить, сплотить весь мир, направив силы против общих несправедливых настроений не земле:

 

Мы идём и пылью вьюной

Тает облако горилл.

Мы идём, а там, за чащей,

Сквозь белесость и туман

Наш небесный барабанщик

Лупит в солнце-барабан.

 

Но как позже отметил и сам поэт, такое принятие революции было больше стихийным, нежели осознанным. Воспринимая революцию, думая в большей мере о крестьянах и их дальнейшей судьбе, Есенин, как и многие его писатели-современники, отвлёкся от действительно происходивших в стране событий, а, опомнившись, увидел, что вместо обещанного утопичного социализма пришла власть диктаторская, жестокая, насильственная, требующая отказа от прежнего сознания и укоренившихся привычек.

Есенин начинает искать новое поэтическое пристанище и находит его после знакомства в 1918 году с Анатолиев Мариенгофом. Вместе они создают новое поэтическое течение - имажинизм. Его принципом они провозглашают необязательность, и даже нежелательность содержательной составляющей искусства, но важность необходимость и важность образа. Имажинизм становятся пропагандистами свободного, чистого, аполитичного искусства. Безусловно, среди имажинистов Есенин был самым ярким и талантливым поэтом. Возможно, потому, что отказаться от содержания ему так и не удалось, а тяга к образности сделала его произведения ещё более своеобразными и выразительными. Образы в творчестве Сергея Есенина были конкретными, а мотивы всё теми же, поэтому он по-прежнему оставался принятым и понятым народом, в отличие от многих своих единомышленников. Есенинская поэзия оставалась самобытной. К 1922 году в кругах имажинистов сложилась непростая ситуация: они пользовались славой Есенина, и их делавшей известными, но взамен великому поэту они практически ничего не давали. В кругах поэтической богемы всё чаще случались конфликты. С выходом в свет поэмы Пугачёв поэт окончательно расходится с имажинистами, продолжая оставаться крестьянским поэтом, творящим вне рамок каких-то новых направлений.

Говоря о Есенине, нельзя, на мой взгляд, не упомянуть о его лирических произведениях. События в стране, глубокие переживания по этому поводу наложили свой трагический отпечаток и на любовную лирику поэта. В цикле стихотворений Москва кабацкая поэт постоянно упоминает о потраченных впустую, пропитых годах. Он задаётся вопросом: Не вчера ли я молодость пропил?

И, тем не менее, упоминая о пронёсшихся мимо годах, о том, что мало пройдено дорог, но много сделано ошибок, Есенин не жалеет о?/p>