Об условиях преодоления кризиса российского общества
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?анизма и недееспособности производства, но в глубоком кризисе всей системы общественных отношений: падении нравов, разгуле преступности, нарастании нигилизма и всеобщего пессимизма.
А. И. Солженицын даёт такую характеристику нашей жизни: “В атмосфере всеобщего разобщения, где нет дела друг до друга, каждому оставлена своя беда и боль, в атмосфере безнадёжности, безразличия, ничего не нужности, психологической усталости нисходит к каждому ощущение своей ни к чему не приложимости, душевная опустошённость, что потерян контроль над собственной жизнью” (8, с.3). По словам врачей, новопоступающие больные приходят с формами болезней всё более тяжёлыми, и болеют тяжелее. Они так объясняют своё состояние: “Давит всё это. . .” (4, с.3). От жизненной тоски, неспособности прокормить семью, от потери веры в себя десятки тысяч человек ежегодно кончают жизнь самоубийством. Происходит невиданное в мире падение рождаемости в русских семьях. Сегодня рождения на одну женщину дошли до 1,8 1,4, тогда как 2,15 являются критическими для воспроизводства, ниже которых начинается вымирание. Для россиян оно стало уже реальным процессом. Начиная с 1993 г. перевес смертности русских над рождаемостью достигает одного миллиона в год. Средняя продолжительность жизни мужчин достигла 57 лет как в Индии, Индонезии, частью в Африке (4, с. 3).
Усиление наркомании, половая распущенность и нарастающая волна венерических заболеваний отражают душевную пустоту, утрату жизненного смысла многих тысяч молодых людей. И если дети и молодёжь всегда оценивались как будущее страны, то сегодня это будущее вызывает большие сомнения.
Таким образом, прямые результаты осуществляемых ныне реформ свидетельствуют о том, что под угрозу поставлено выживание и сохранение самого Российского государства. Наша история обретает характер катастрофы.
Можно ли остановить её ? Сохранились ли возможности возрождения и развития России? Каковы пути выхода из кризисной ситуации? Эти проблемы сегодня глубоко волнуют большинство россиян. Многочисленные политические партии и движения пытаются привлечь своих сторонников различными рецептами их решения. В научной литературе рассматриваются экономические, психологические, наконец, духовные аспекты возрождения нашего государства.*
*Солженицын А. Как нам обустроить Россию? М., 1990
Человек в изменяющемся мире: социальные и психологические проблемы. СПб., 1993.
Человек и духовно-культурные основы возрождения России. СПб, 1996.
Кара-Мурза С. Трагические ошибки демократов, или почему обречена либеральная реформа в России. // Вестник высшей школы. 1992. № 7-9.
Бородай Ю. Почему православным не годится протестантский капитализм? // Наш современник. 1990. № 10.
Платонов О. Русская цивилизация. М., “Роман-газета”, 1995.
Шафаревич И. Сочинения в трёх томах. т. 1-2., М., 1994.
Концептуальные положения предлагаемых программ в большинстве своём имеют целью прежде всего восстановление цельности личности, традиционного народного типа сознания. Авторы этих программ возлагают надежды на то, что в глубинах бессознательного сохранились узлы национальной памяти, национальные психологические стереотипы, приобретшие, можно сказать, генетическую устойчивость. Это и составляет фундамент, на котором следует создавать новое здание России.
Такое строительство может быть успешным лишь при условии, когда есть цель, не сводимая к обеспечению сытого благополучия, а наполняющая человека высоким смыслом бытия, подпитывающая духовную доминанту жизни. Она изначально заложена в религии. Горький опыт России убеждает, что безрелигиозное общество многое теряет в нравственном отношении. Около тысячелетия духовной основой её было православие. Стремление коммунистического режима искоренить его создало то, что мы имеем сегодня. Многие недуги России стали расплатой за духовный излом.
В то же время религиозные убеждения, которые преследовались из поколения в поколение как нечто враждебное и бессмысленное, начинают вновь овладевать умами многих россиян. Но процесс этот медленный. Для того, чтобы он набрал силу, потребуется жизнь не одного поколения. То, что разрушалось более 70 лет, займёт, очевидно, не меньше времени для восстановления.
В этих условиях высшей, определяющей целью, ради которой люди готовы идти на жертвы, могут стать принципы организации жизни, хотя и не чисто религиозные, но испытавшие на себе в той или иной степени влияние православной традиции.
Духовное здоровье человека исстари редуцировалось в его коллективистские начала, представления о социальной справедливости. Национально-патриотические движения сегодня в борьбе за консолидацию сил перед лицом катастрофы обращаются именно к этим качествам, сохранившимся в глубине национального сознания. “Только соборное движение способно поднять с колен и вывести из исторического тупика”, утверждается в обращении к народу Общественного Комитета в защиту традиционных духовных ценностей России, созданного в ноябре 1997 г. большой группой писателей, журналистов, учёных, художников, представителей других творческих профессий (5). С этой идеей перекликаются мысли о путях спасения Родины И. Р. Шафаревича: “ . . . все, желающие спасти нашу страну от полного крушения, отмечал он, должны объединиться вокруг одной цели: предотвратить окончательный распад России. Есть ли сила, способная это осуществить? Если такая сила есть, то только одна русский народ. Ни экономические, ни геополитические интересы не создадут здорового государ?/p>