Об оценке эстетики и социальной сущности символизма
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
?е встанет, уверенно заключает свою статью Мережковский.
Что можно сказать в итоге? Эстетика русских символистов с самого начала и до последнего их коллективного выступления в защиту угасавшего уже течения была утверждением искусства как особой формы познания бытия: внеразумного, религиозно-мистического постижения ноумена. Отсюда и то понимание символа, которое лежит в основе этого течения: через соответствия с реальным миром обнаруживание в нем ирреального божественного начала.
По социальной своей сущности русский символизм всегда был активной формой борьбы с революцией, демократией, материализмом, а заодно с реализмом. Поэтому все их мечты, миги, все вообще формы ухода в иномирное вовсе не означали пассивного отношения к современности, а были своеобразной формой той же активной борьбы с материалистическим мировоззрением.
Определение символизма как выражения только пессимизма, философии страха и т. п. слишком однолинейно. При несомненной и естественной противоречивости всех символистов, обусловленной в конечном счете отсутствием объективной основы для их фантасмагорий, у них был все же свой оптимизм и была постоянная убежденность в том, что они вершина человеческой культуры и что именно им принадлежит будущее.
В борьбе двух культур того времени русский символизм был одним из проявлений буржуазной культуры. Он был предвозвестником веховских идей и позже сомкнулся с ними.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта