О выработке российской идеологии воспитания молодежи
Информация - Педагогика
Другие материалы по предмету Педагогика
?собствующим духовной агрессии против православия, реакционность которого якобы представляет собой угрозу возврата к средневековому мракобесию и конфессиональной нетерпимости.
Таким образом, совокупность ценностей либерально-демократической идеологии, проповедуемой у нас сейчас, представляет собой типичный образец подавления, вытеснения идеологии поверженного противника с целью создания условий для интеграции постсоветского пространства в международные структуры нового мировою порядка. На фоне очевидного провала радикальных реформ, ... невиданного национального унижения могучей прежде державы и мощного всплеска радикально-цационалистических настроений в массах... (Зорькин В., 1994 г.) выявилась несостоятельность этой антиросеийской, по существу, идеологии. Неудивительно, что она не стала и не могла стать основой для разработки хоть сколько-нибудь приемлемой и жизнеспособной концепции воспитания в условиях реформируемого общества.
Либерально-демократическая идеология потерпела поражение уже к концу 1993 года. С этого времени борьба различных политических сил России (в том числе и либерально-демократических) ведется за то, чтобы олицетворять собой наиболее полное и точное выражение русской идеи. Произошел быстрый и некой тролируемый подъем в обществе русского державного патриотизма, что особенно наглядно проявилось в ходе и результатах декабрьских выборов 1995 года в Государственную Думу. Убедительную победу на них одержали партии, наиболее последовательно и решительно придерживающиеся патриотической ориентации. В этой связи правомерно обратиться к набирающей силу идеологии государственного патриотизма, взятой на вооружение целым рядом влиятельных политических партий и общественных движений, пользующихся широкой поддержкой граждан России.
По мнению теоретиков идеологии государственного патриотизма, общенациональная доктрина должна основываться на национальной идее, которая, в свою очередь, является важнейшим условием всех преобразований (Современная Русская Идея и государство, 1995 г.). При том возрождение Русской Идеи, формирование научно обоснованной идеологической основы сплочения российского народа связано прежде всего с решением наиболее важной жизненной политической проблемы предотврашения ослабления и развала Российского Государства.
Формирующаяся в качестве альтернативы либерально-демократическому направлению государственно-патриотическая идеология включает традиционные и исторические элементы российской культуры, образа жизни, национальных обычаев и представляет собой, по мысли ее теоретиков, ... синтез русской идеи, современных реалий и исторического, в том числе социалистического опыта (Современная Русская Идея и государство, 1995 г.). Основные составляющие элементы этой идеологии: державные начала,
- приверженность социальной справедливости, присущей российским традициям. православие духовные ценности,
- соборность, общинность и коллективизм, приверженность сверхидее как катали за-гору самосознания и патриотизма;
- лидерство, жертвенность и т. д. По мнению сторонников государственно-патриотической идеологии, борьба за российскую государственность сегодня неизбежно ставит каждого политика и каждого гражданина перед выбором: либо он, разделяя ее, выступает за общенациональные интересы и укрепление государственных институтов, либо он воспринимает чуждую России либеральную модель развития в никуда и содействует процессам ослабления и разрушения государства.
Таким образом, возрождение национального самосознания России, реализация созданного многими поколениями духовно-нравственного и педагогического потенциала нашего общества являются доминирующей тенденцией ее современного развития и по всем параметрам тяготеют к возможно более полному восстановлению исторической преемственности, прерванной в XX веке серией разрушительных военных столкновений и мощных социальных катаклизмов.
Вместе с тем нельзя не отметить, что концепция государственно-патриотической идеологии, страдающая некоторыми недостатками (слабая выраженность духовного компонента, неприоритетность гуманистической направленности, недооценка роли и значения принципа взаимосвязи, взаимозависимости и неразрывности духовности, личности и патриотизма и т. д.), еще далека от совершенства и находится в процессе формирования.
Исходя из логики взаимосвязи и взаимозависимости сфер, связанных с формированием социальных групп, общества и личности, можно констатировать, что тенденция патриотизации российской идеологии, безусловно, предполагает и патриотизацию воспитания. Поэтому, во-первых, все более риторически звучит вопрос о необходимости воспитания r современных условиях.
Следует отметить, что ввиду преобладания в самом патриотизме (на данном этане его развития) идеи государственности, державности и необходимости ее дальнейшей теоретической разработки, совершенствования, оптимизации, философия социального реализма дает возможность не брать на вооружение ни государственно-патриотическую, ни тем более уже исчерпавшую себя либерально-демократическую идеологию. Российскую идеологию воспитания можно рассматривать как систему формирования важнейших духовных и социокультурных ценностей, официально имеющих национальный статус, поддерживаемых гражданами общества.
В современном понимании ценности ?/p>