О взаимосвязях рынков реально потребляемых продуктов и услуг, разного рода спекулятивных рынков "цен...
Реферат - Экономика
Другие рефераты по предмету Экономика
?пасность, исходящая от капитализма". Человек, который по своему собственному заявлению, сделал себе состояние, играя на финансовых биржах, увидел опасность для демократии, заложенную в капиталистической системе. Свободный рынок и идеи социального дарвинизма, на которых он основан, пишет Сорос представляют опасность для демократии, а в качестве иллюстрации своей позиции он касается трех аспектов: экономической стабильности, социальной справедливости и международных отношений.
Как считает Сорос, современный капитализм создал систему, которая характеризуется нестабильностью. Время от времени происходят финансовые кризисы, падения бирж, влекущие за собой экономическую депрессию. Сторонники свободного рынка противятся какому-нибудь правительственному вмешательству в этой сфере, поскольку считают, что эти негативные явления в экономической борьбе объясняются не внутренней нестабильностью системы, а не умелым её управлением. Рыночные механизмы и нестабильность, порождаемая ими, продолжает Сорос, проникают во все сферы жизни общества. Реклама, техника маркетинга и даже упаковка товара используются для того, чтобы влиять на поведение человека и направлять его выбор. Сбитый с толку всеми этими манипуляциями человек начинает ориентироваться только на деньги как показатель успеха и критерий ценности: самый дорогой значит, самый лучший. В таких условиях культ успеха вытеснил веру в принципы, а общество потеряло ориентиры.
В сфере социальной справедливости сторонники свободного рынка противятся перераспределению богатства, так как исповедуют принцип социального дарвинизма: выживает самый способный. Но этот принцип, пишет Сорос, легко опровергается ссылкой на то обстоятельство, что богатства передаются по наследству. А это, в свою очередь, опровергает бытующее среди рыночников утверждение о якобы равных возможностях, создаваемых рынком.
Отношения между государствами, по мнению идеологов свободного рынка, должны основываться на конкуренции, поскольку государства в своей политике преследуют не какие-то принципы, а только интересы. Но, преследуя свои интересы, государства заботятся только о своей покупательной способности, а не об общем благе. Идеи социального дарвинизма и отсутствие реализма, превалирующие на Западе, способствовали, по мнению Сороса, установлению в России криминального капитализма, а не демократического общества.
То есть всё это говорит о том, что "грыжу" лучше вырезать в плановом порядке, нежели ждать, когда её умышленно защемят и станет так скверно, что многие этого и не переживут, как то уже было при прошлом явлении Парвуса и К "Сороса и К" эпохи мировой революции под знаменами Маркса и Троцкого.
После прочтения всего может встать вопрос: Как же хранить личные и семейные сбережения так, чтобы они не потеряли своей покупательной способности? Ответ на него есть один единственный: Личные и семейные сбережения можно хранить, где угодно. Но при этом необходимо беречь и приумножать покупательную способность официальной денежной единицы государства. Для этого деньги должны пребывать во внутреннем обороте реального многоотраслевого суперконцерна, вышедшего на уровень самодостаточности производства и потребления всего им производимого: в прошлом к этому стремился в своей автомобильной империи Генри Форд I, но осуществить это смог только Советский народ под руководством И.В.Сталина. Единственный надежный способ хранить личные и семейные сбережения, приумножая их покупательную способность осуществление политики планомерного снижения цен (компонент вектора ошибки управления, выраженного финансово) при соблюдении энергетического стандарта обеспеченности денежной единицы.
Литература
1. Мертвая вода. (От "социологии" к жизнеречению) СПб., 1998.
2. Руслан и Людмила. (Развитие и становление государственности русского народа в глобальном историческом процессе, изложенное в системе образов Первого Поэта России А.С. Пушкина). СПб., 1997.
3. Наши основы самоуправления общества (Краткий курс...). СПб., 1997. 4. К Богодержавию. СПб., 1997.
5. Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии русской православной церкви. СПб., 1997.
6. Обзор возможных вариантов развития событий после 1995 г. СПб., 1995.
7. К нравственно правому государству. СПб., 1997.
8. Провидение - не "алгебра" (О работах А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского по формированию модели реальной хронологии Истории на основе математической обработки повествований хроник). СПб., 1996.
9. Чернильный визитер. (Рецензия на повесть С. Норка "Инквизитор"). СПб. 1997.
10. Интеллектуальная позиция № 1. СПб., 1997.
11. Оглянись во гневе. СПб., 1997.
12. Любовь к мудрости: от прошлого к будущему. СПб., 1998.
13. Достаточно общая теория управления. СПб., 1997.
14. Будущее России. Социально-экономические аспекты. СПб., 1997.
15. Интеллектуальная позиция № 2 (1997). (Подальше от фрейдизма). СПб., 1997.
16. Разгерметизация. (Основы Концепции Истории в её понимании Внутренним Предиктором СССР). СПб. 1997.
17. Да притечем и мы ко свету. СПб., 1998.
18. Финансовый интернационал и Россия. СПб., 1997.
19. От матриархата к Человечности... СПб., 1998.
20. "Грыжу" экономики следует "вырезать". СПб., 1998.
21. Троцкизм - это "вчера", но никак не "завтра". СПб., 1998.
22. Медный всадник это вам не медный змий … (О самой древней мафии в системе образов А.С.Пушкина). СПб., 1998.
и другие.
23. Журнал "Эксперт" № 42 1997 г.