Нравственное и духовное воспитание современной молодежи
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
мнению, современному человеку необходимо понять, что все в этом мире одинаковы. Бог с самого начала никого не выделял, мы все равны. Так что, наверное, не стоит считать себя лучше, или более счастливым, ведь это порой проявляется в издевательских упреках в адрес окружающих.
Балашов показал, что уже в детстве у Сергия зарождалась мысль о совмещении духовного мира с миром обычного народа, как быть вместе со всеми, но в то же время быть ближе к Богу, жить другой жизнью. Так уже в более зрелом возрасте в описании Зайцева Сергий остается тверд и непреклонен в своей кротости, смирении, скромности: Когда братия монастырская вдруг начала роптать, игумен не в пал в гнев пастырский, не принялся обличать своих за греховность. Он, уже старик, взял посох свой и ушел в дикие места, где основал скит Киржач. И другу своему, митрополиту московскому Алексею, не позволил возложить на себя золотой крест митрополичий: От юности я не был злотоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете. Он даже похоронить завещал себя на общем кладбище. (Роман-газета-3, 1991 г., с. 81). Простота. Вот что так притягивало людей к Сергию. Я уверена, до сих пор сердца многих людей хранят память о его благодеяниях. Но что же так запомнилось? Что же нашли в нем люди такого, что вызывает у них восхищение и по сей день? На мой взгляд, прежде всего это патриотизм, которого так не хватает современному человеку. У обоих писателей эта черта характера главного героя проходит через все произведения. Да и сами авторы истинные патриоты родины.
В юности Сергий всегда был послушным ребенком и безумно любил своих родителей: маленький Варфоломей не только никогда не мучил зверей, но и не позволял другим мучить, какого бы возраста и роста не был обидчик. Он трогательно заботился о младшем братике и несомненно оставил след в узком кругу своей семьи. Родственники, братья, родители запомнили его тихим, готовым в любую минуту помочь мальчиком. Благодарный Варфоломей, не забыв заботу и ласку своих родителей, решил до конца быть вместе с ними, и теперь уже не они, а он заботился о них: Украсим память их панихидами, и литургиями, и милостынями по убогим и нищим (Роман-газета-3, 1991 г., с. 60). А сможем ли мы так позаботиться о своих родителях? Отплатить добром на добро?
Мне кажется, что в произведении Зайцева патриотизм главного героя раскрыт более глубоко и подробно, чем в жизнеописании Балашова. Зайцев больше внимания уделяет прежде всего описанию поступков и событий, в которых участвует Сергий, и после каждого он непосредственно высказывает свою точку зрения для читателя, по-моему, очень схожую: Самая победа - грандиозна, и значение ее прежде всего моральное доказано, что мы, мир европейский, христианский, не рабы, а сила и самостоятельность (Осенний свет, 1990 г. , с. 455).
У меня появилась такая мысль: Наверное, такой высоконравственный духовный человек несомненно оставил свой след не только в душах людей, но и должны существовать реальные предметы, оставшиеся после его смерти. Ответ на этот вопрос я нашла только у Зайцева, т.к. Балашов, изображая определенный период жизни Сергия, не затронул эту тему, по-моему, имеющую огромное значение. А вот другой автор словно делает выводы всей жизни Преподобного: Сергий пришел на свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а ушел православнейшим старцем. До Преподобного на Маковице был лес, вблизи источник, где жили медведи в дебрях по соседству. А когда он умер, место сильно выделилось из лесов и из России. На Маковице стоял монастырь Троице-Сергиева Лавра, одна из четырех Лавр нашей Родины. Вокруг расчистились леса, поля явились, реки, овсы, деревни. Еще при Сергии глухой пригорок в лесах Радонежа стал светло-притягательным для тысяч. Через 30 лет по смерти были открыты мощи Сергия и на поклонение к ним ходили богомольцы нескольких столетий от царей до баб в лаптях, проложивших тропки торные по большаку к Сергиеву Посаду (Осенний свет, 1991 г., с. 498).
Автор даже сам предлагает читателю рассмотреть благодеяния Сергия: Присмотримся немного, что же он оставил. Прежде всего монастырь. Первый крупнейший и прекрасный монастырь Северной России. Если кельи Лавры он рубил собственноручно, если сам построил Благовещенский монастырь на Киржаче, то бесчисленные обители, возникшие по его благословлению, основанные его учениками и проникнуты духом его. (Осенний свет, 1991 г., с.467). Из этих слов я поняла, насколько сильно влияние этого духовного человека на народ русский. Его помыслы, мысли, чувства, деяния все так живо! И на мой взгляд, наша задача состоит в том, чтобы сохранить пламя этого высоконравственного эмоционального костра в душах наших.
Сопоставляя цитаты из разных произведений, я увидела, что, конечно, у Балашова нет таких точных и полных описаний благодеяний Сергий, чем у Зайцева, который даже давал оценку его действиям, поступкам. Поэтому здесь я больше на стороне Зайцева, т.к. его текст мне более близок и понятен.
Чем же запомнился этот тяжелый 14 век? Прежде всего это татаро-монгольское нашествие. И каково же отношения Сергия к происходящим событиям? он не остался к ним равнодушен. По моему мнению, Преподобный и история нашего многонационального Российского государства связаны нерушимыми узами. Не прошли эти события и мимо Зайцева. Писатель непосредственно затронул и эту сторону жизни Сергия: Преподобный не был никогда политиком, как не был он и князем церкви. За простоту и чистоту дана ему судьба, далека