Новое понимание науки и ее роли в жизни общества в философии Фрэнсиса Бэкона (по работе "Новая Атлантида")
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
ными ресурсами страны, внедряют в хозяйство и быт достижения науки и техники. Таким образом, научный Орден (как его также называет Бэкон) имеет исключительное положением в стране, пользуясь полной государственной поддержкой и почестями и оказывая непосредственное влияние почти на все сферы жизни.
Высший уровень составляют "отцы" Дома Соломона, на следующем уровне стоят разного рода ученые, проводящие конкретные исследования, наконец, имеются еще и работники более низкого уровня (подручные и слуги), а также послушники и ученики. Деятельность Дома Соломона носит замкнутый характер (Бэкон в "Новой Атлантиде" много раз говорит о наличии многообразных орденских "секретов") ...на наших совещаниях мы решаем, какие из наших изобретений должны быть обнародованы, а какие нет. И все мы даем клятвенное обязательство хранить в тайне те, которые решено не обнародовать; хотя из этих последних мы некоторые сообщаем государству, а некоторые - нет. Отсюда можно выделить для себя, что это научное общество не подчиняется ни государству, ни обществу.
Заканчивается утопическое произведение повествованием одного из отцов Соломона, который ведает о цели Дома Соломона: Целью нашего общества является познание причин и скрытых сил всех вещей; и расширение власти человека над природою, покуда все не станет для него возможным. Далее он раскрывает главному герою устав Соломонова дома. Отец описывает различные удивительные научно-технические достижения, преображающие жизнь человека: здесь и комнаты чудесного исцеления болезней и поддержания здоровья, и лодки для плавания под водой, и различные зрительные приспособления, и передача звуков на расстояния, и способы улучшения породы животных, и многое другое. Некоторые из описываемых технических новшеств осуществились на практике, другие остались в области фантазии, но все они свидетельствуют о неукротимой вере Бэкона в силу человеческого разума. Он полагал, что все современные проблемы можно решить с помощью науки.Замысел Бэкона представлял научную организацию совершенно нового типа. Поэтому, неудивительно, что вдохновители новых Академий (Лондонской, Парижской, Берлинской и Санкт-Петербургской) апеллировали именно к Бэкону.Проект Бэкона, таким образом, действительно обозначает некий водораздел между научными организациями старого типа (вроде философских сект античности) и новыми научными организациями, сыгравшими такую большую роль в создании "новой науки".
К сожалению Новая Атлантида - последнее и незавершенное произведение Френсиса Бэкона, которое заканчивается словами ...С этим он оставил меня, пожаловав мне и моим спутникам около двух тысяч дукатов. Ибо члены Соломонова дома раздают щедрые дары всюду, куда прибывают. Я полагаю, что в конечном итоге путешественники остались бы на этом острове. А кто бы ни остался?
Заключение
бэкон философия утопия новая атлантида
Влияние философии Бэкона на современное ему естествознание и последующее развитие философии огромно. Его аналитический научный метод исследования явлений природы, разработка концепции необходимости ее экспериментального изучения сыграли свою положительную роль в достижениях естествознания XVI-XVII веков. Его идеи оказали значительно влияние на Гоббса, Декарта, Ньютона. Логический метод Бэкона дал толчок развитию индуктивной логики. Классификация наук Бэкона была положительно воспринята в истории наук и даже положена в основу разделения наук французскими энциклопедистами. Хотя углубление рационалистической методологии в дальнейшем развитии философии снизило после смерти Бэкона его влияние в XVII в., в последующие века идеи Бэкона приобрели свое новое звучание. Они не потеряли своего значения вплоть до нашего времени.
Библиографический список
1. (Ф. Бэкон Новая Атлантида)
. В. Ильин история философии: Учебник для вузов/ СПб: Питер, 2003.- 732 с
. Г.В. Гриненко история философии: учебник. - 3-е изд., испр. И доп.- М. Издательство Юрайт, 2011.- 689 с
. Дж. Реале, Д. Антисери (перевод С. Мальцевой)западная философия от истоков до наших дней Новое время (от Леонардо до Канта)-. ТОО ТК Петрополис, 1996.-736с
. Б. Расселистория западной философии. 4-е изд.-Новосибирск : Сиб. Унив. Изд-во, 2003.-992 с