Неклассическая философия
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
ономией. Иначе говоря, любое объяснение мира можно рассматривать как относительное, так как оно исходит от конкретного лица, которое преследует сугубо свою выгоду.
Из приведённых рассуждений видно, что прагматизм отошёл от классических постулатов рациональной философии о мире (бытии), о познании, об истине и т.д. и подчеркнул значение индивидуальных начал субъекта познания: воли, опыта, веры,. полезности и др.
В силу этого философия прагматизма обрела широкий круг сторонников среди самых обыкновенных людей, которые в её рассуждениях усмотрели едва ли не практические руководства к своим действиям; это касается политиков, бизнесменов, менеджеров и всех, кто предпочёл абстрактным рассуждениям практические действия, направленные на извлечение конкретного результата.
7. Заключение
Итак, в рамках неклассической философии были сформулированы идеи, “приземлившие” философию И. Канта и Гегеля. Стройные формы её (систематичность, концептуальность, язык, логика, диалектика и т. п.) были отвергнуты или перестали быть обязательными. В философию пришли нерациональные способы познания и выражения мысли. Неклассическая философия как бы вернула человеку человеческое волю, субъективные переживания, интуицию, мистическую веру, комплексное восприятие жизни. Она предопределила основные направление философии XX ст. в лице экзистенциализма, феноменологии, персонализма, герменевтики, отчасти психоанализа, идею благоговения перед жизнью А. Швейцера и др.
Общее умонастроение неклассической философии подчёркивает несовершенство научно-технического прогресса как идеологии и высвечивает проблему человеческой личности как главную цель философии нашего столетия.
8. Вопросы для самоконтроля
Что включает в себя понятие “неклассическая философия”?
Каковы основные характеристики неклассической философии?
Чем обусловлен кризис классической философии?
В каких условиях возникла позитивистски ориентированная философия?
Каковы исходные принципы позитивизма?
В чём видал сущность экзистенциальной ситуации С. Кьеркегор?
Какие стадии выделял С. Кьеркегор на пути движения человеческого духа от существования к сущности?
В чём состоит отличие эмпирической воли от трансцендентальной в философии А. Шопенгауэра?
Что означает суждение А. Шопенгауэра: “Всякое удовольствие имеет отрицательный характер”?
Чем отличаются науки о природе от наук о духе в философии жизни?
Какую роль в философии В. Дильтея играют время и переживание?
Почему с его (В. Дильтея) точки зрения мы не можем познать жизнь?
Каковы основные характеристики жизни в философии А. Бергсона?
Почему, как утверждает А. Бергсон, познать сущность жизни может интуиция, но не интеллект?
В чем состоит противоречие между жизнью и формой согласно Г. Зиммелю?
В чем видел сущность жизни Фр. Ницше?
Почему Фр. Ницше отвергал традиционное понимание прогресса? Что он предлагал взамен ему?
Что такое истина в философии прагматизма?
Какой вид приобретает Вселенная в свете учения об истине в прагматизме?
Список литературы
Конт О. Курс позитивной философии.
Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М., 1907.
Мах. Э. Познание и заблуждение. М., 1909.
Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.
Быховский Б. Э. Кьеркегор. М., 1972.
Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне). М., 1992.
Existentialism. Kierkegaard. From: Stumpt S. E. Socrates to Sartre: a history of philosophy. 1 ed. N. Y. 1988. p.p. 474 483.
Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1992.
Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М.,. 1992.
Шопенгауэр А. Мир как водя и представление. Т. 1. М., 1993.
Быховский Б. Э. Шопенгауэр. М., 1975.
Риккерт Генрих. Философия жизни. Птбг. 1922.
Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии. 1988. № 4.
Дильтей. Описательная психология. Спб. 1996.
Бергсон А. Творческая эволюция. М. -СПб. 1914.
Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 1, Т. 2. М.: 1990.
Галеви Даниэль. Жизнь Фридриха Ницше. Рига. 1991.
Лев Шестов. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше // Вопросы философии. 1990. № 7.
Джемс. Зависимость веры от воли. СПб., 1904.
Джемс. Прагматизм. СПб.,. 1910.
Джемс. Вселенная с плюралистической точки зрения. М., 1911.
Рассел. История западной философии. М., 1959.
Современная западная философия. Словарь. М. 1991.
Планк М. Единство физической картины мира. СПб., 1910.
Холтон Д. Эйнштейн о физической реальности. Эйнштейновский сборник 1969 1970 гг. М., 1970. с.209.