Невербальные средства общения в речевой деятельности человека
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
? пальцем основание носа, то эта означает, что он не доверяет тому, о ком говорят.
В некоторых африканских странах смех означает изумление или замешательство.
В Алжире или Египте арабский жест подзывания схож с российским жестом прощания.
О национальном характере некоторых жестов свидетельствует и такой факт. В Австралии, Новой Зеландии, Великобритании два разведенных пальца (указательный и средний) с ладонью, повернутой от себя, служат знаком победы. Но если ладонь повернуть к себе, то жест равнозначен выражению А иди ты подальше! Жители Европы воспринимают этот жест, независимо от того, куда обращена ладонь, как знак победы. Поэтому, если англичанин сделает оскорбительный жест, то европеец может только удивиться, не понимая, на какую победу намекают. И еще. Во многих странах Европы этот жест равнозначен цифре 2. В связи с этим возможна такая ситуация. Недовольный обслуживанием англичанин, желая выразить свой гнев, показывает бармену-европейцу два пальца с повернутой ладонью к себе - знак оскорбительный, - а бармен в ответ на этот жест наливает две кружки пива.
При всем разнообразии жестов, их вариативности, они проявляют устойчивость в своем воплощении. Однако бывают случаи, когда характер жеста несколько изменяется и утрачивает свою национальную окраску. Так, за последние тридцать лет жест прощания (махание кистью руки вперед-назад) заменился движением руки влево-вправо в одной плоскости с ладонью, обращенной к уходящим. Этот жест заимствован с Запада. Но дети, когда им говорят: Помаши тете ручкой, еще старательно машут так, как махали при прощании с давних пор на Руси.
Заканчивая разговор о жестах, подчеркнем, что каждый из них в речи должен свидетельствовать о движении мысли и чувств оратора, являться физическим выражением его творческих усилий.
Неоправданный жест, жест ради жеста не украшает речь, вызывает смех и унижает идею. Вот почему уже в первых руководствах по красноречию давались советы, как использовать жесты. Так, в Теории красноречия А. Галича (1830) сказано: Носа и губ, языка и ушей никогда нельзя употреблять без оскорбления благопристойности, приличие запрещает грудь и брюхо выдвигать, спину кривить, плечами подергивать, ..благопристойность воспрещает театральные кривлянья.
Следует учитывать, что жестикуляция обусловлена и характером говорящего. Некоторые люди от природы подвижны, эмоциональны. Естественно, лектор с таким характером не может обойтись без жестов. Другому же, хладнокровному, спокойному, сдержанному в проявлении своих чувств, жесты несвойственны.
Лучшим жестом считается тот, которого не замечают, который органически сливается со словом и усиливает его воздействие на слушателей.
Заключение
Психологами установлено, что в процессе взаимодействия людей от 60 до 80 % коммуникации осуществляется за счет невербальных средств выражения, и только 20-40 % информации передается с помощью вербальных.
Эти данные заставляют нас задуматься над значением невербалики для психологии общения и взаимопонимания людей, обратить особое внимание на значение жестов и мимики человека, а также порождают желание овладеть искусством толкования этого особого языка - языка телодвижений, на котором все мы разговариваем, даже не осознавая этого.
Хотя общение посредством языка телодвижений осуществляется в течение более миллиона лет, научное изучение этого явления началось только в последние годы, и особую популярность оно получило в семидесятых годах XX века. И можно предвидеть, что к концу уже нашего века об этом явлении узнают люди всего мира и, что языку телодвижений и его значению для общения людей станут специально обучать в учебных заведениях.
Фактически, окружающая действительность и люди, обитающие в ней, являются лучшим научным и испытательным полигоном. Сознательное наблюдение за своими собственными жестами и жестами других людей является лучшим способом исследования приемов коммуникации, используемых самым сложным и интересным биологическим организмом - самим человеком.
Словарь
Интенциона?льность (от лат. , означающее центральное свойство человеческого сознания: быть направленным на некоторый предмет.
Фальце?т (итал. .
Список литературы
1.
Введенская Л.А, Павлова Л.Г. Культура и искусство речи.Современная риторика. Ростов-на-Дону.: Издательство Феникс, 2003. 576 с.
2.Гируцкий А.А. Общее языкознание. М.: Гетра-Сист, 2001. 105 с.
.Иванова-Лукьянова Г.Н. Культура устной речи. М.: Наука, 2001. 86 с.
.Сопер П. Основы искусства речи. М.: Прогресс, 2002. 215 с.
.Айслер-Мертц К. Язык жестов. М., 2001. 46 с.
6.Сайт