Наш паровоз вперед летит
Сочинение - История
Другие сочинения по предмету История
М. В. Б. 19 5168
Наш паровоз вперед летит
Находясь в заключении, Наполеон отметил : Революцию замышляют герои, делают дураки, а плодами ее пользуются сволочи . С великим Бонапартом трудно согласиться только в том выводе, что революцию делают дураки. Многие события в России октября 1917 года и Гражданской войны говорят о другом. Можно сколько угодно сегодня подвергать жесточайшей критике социалистическое общество и его создателей, но трудно будет опровергнуть тот факт, что В. И. Ленин и его соратники принадлежали к числу национальных героев. Как известно, их действия были определены не личной корыстью, а стремлением к созданию в России общества социальной справедливости и братства. Большевистский идеал этих людей не был направлен на обладание личным благополучием и богатством среди бесправного, нищего, униженного российского народа. Они мечтали создать царство свободы, равноправия, справедливости, разума для всех жителей российской земли. Нужно не забывать сегодня, при противопоставлении советского строя западной цивилизации, что идея построения социализма, как наиболее передового общества в истории человечества, выросла на почве европейской философии. Поэтому построение социалистического государства в рамках Советского Союза необходимо рассматривать, как и реализацию давней, сокровенной мечты многих европейских народов о наступлении в земном мире золотого века. Как известно, он должен был соответствовать всем критериям небесного рая. В золотом веке не должно было быть частной собственности, а значит бедных и богатых. Отношения людей должны были строиться на принципах братства и справедливости, а общественные интересы поднимались выше личных. Коммунизм требовал от сильного заботиться о слабом, а от молодых о стариках. Средства производства, имущество и земные богатства в таком обществе становились общим достоянием. Наступление золотого века на земле человечество ждало много тысячелетий. Христос подтвердил его неизбежное появление при условии отказа людей от частной собственности и служения греху. В 15 16 веках мечта человечества о неизбежном приходе на землю золотого века стала оформляться в умах европейских ученых в конкретное философское учение. На эту тему в те годы было написано много книг, в которых авторы, увлекаемые фантазией, описывали золотой век во всех подробностях. Скоро золотому веку было даны научные определения. Сначала он получил имя социализм, а потом коммунизм, который определили высшим этапом развития золотого века. Социализм означал построение общества социальной справедливости, а коммунизм - единую коммуну народов в условиях материального равенства и духовного благополучия. В итоге в середине восемнадцатого века в Европе появилась на свет книга Морелли Кодекс природы, которая стала учебником по коммунизму для многих поколений европейцев. Ее автор был убежден, что общество, построенное на основе частной собственности, не является разумным. Все надежды в создании коммунизма на земле он возлагал на абсолютизм ( высший орган управления коммунистическим обществом ), который обязан был заботиться о благе своих подданных. Все известные революционеры, политики Европы признавались, что Кодекс природы оказал значительное влияние на формирование у них коммунистических взглядов. Особенно сильно влияние учебника по коммунизму, который написал Морелли, проявилось во Франции в конце восемнадцатого и первой половине девятнадцатого веков. Подъем коммунистических настроений среди французов тогда был так силен, что в итоге это привело к великой французской революции, а затем и другим серьезным преобразованиям в жизни и судьбе Франции. Одновременно коммунистические настроения широко распространились на другие народы Европы. В девятнадцатом веке в сознании европейцев коммунистические идеи занимали доминирующее положение. Этому способствовали также труды Маркса и Энгельса. К началу двадцатого века Европа оказалась на пороге великой революции. После жестоких разочарований в буржуазии, ее народы жаждали срочного построения на своих землях коммунистического общества. Английский писатель Т. Уайлдер в романе День восьмой хорошо описал это неистовое желание европейцев попасть в коммунистический рай, который тогда всеми олицетворялся с приходом на землю божественного золотого века : Был канун Нового года. Нового века ( двадцатого века ). Целая толпа собралась на улице у здания суда, ожидая, когда начнут бить часы на башне. Люди были взволнованны, возбуждены, словно ждали, что с первым ударом разверзнутся небеса. Они считали, что двадцатый век станет величайшим веком в истории. Человек полетит по воздуху; с дифтеритом, туберкулезом, раком будет покончено навсегда; войны уйдут в прошлое, исчезнет несправедливость. Когда часы начали бить, женщины в толпе плакали, и не