Научные и вненаучные знания
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
вьева. Однако Бог лишается антропоморфных характеристик и понимается как космический разум, сверхличное существо, особая организующая сила. Гносеологический аспект идеи всеединства проявляется утверждением потребности в цельном знании. Цельность предполагает органичное объединение трех разновидностей знания: научного (философского), эмпирического (научного) и мистического (созерцательно-религиозного). Таким образом, русская философия предложила весьма оригинальный проект гносеологии, который и по сей день ждет своего исполнения.
Заключение
Рассмотрев тему данной контрольной работы, мы выяснили, что научное познание имеет троякую задачу, связанную с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности. В развитии научного познания чередуются революционные периоды, так называемые научные революции, которые приводят к смене теорий и принципов, и периоды нормального развития науки, на протяжении которых знания углубляются и детализируются.
Мы рассмотрели вненаучные формы знания, познакомились с понятием этнонауки, изучили характеристику девиантного и анормального знания, рассмотреть понятие веры, соотношения знания (разума) и веры. Узнали об отношении различных философов к религии. Например, больше всего мне понравилось мнение русского философа А.С. Хомяков. Он рассматривал веру в качестве некоего предела внутреннего развития человека. Он не отвергал науку, не противопоставлял веру и знание, а иерархизировал их отношение: сначала знание, затем вера.
Список литературы
1.- Дынчч В.И., Емельяшевич М.А., Толкачев Е. А., Томильчик Л.М. Вненаучное знание и современный кризис научного мировоззрения // Вопросы философии. 1994. № 9.
2.- Полани М. Личностное знание. М., 1985. С. 277.
3.- Холтон Дж. Что такое антинаука // Вопросы философии. 1992. № 2.
4.- Цит. по: Лосскип Н.О. История русской философии. М., 1994. С. 24.
5.- Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. Л., 1991. С. 171.