Назначение, композиция "Домостроя"
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
порождением самой демократической и социально свободной по тем временам территории Руси. Перед нами не просто экономия (таково точное значение кальки слова домострой), она проникнута нравственными характеристиками в отношениях между людьми, которое составляет население Дома. Христианская мораль в отточенных определениях отцов церкви накладывается на бытовые подробности жизни и тем самым как бы ограничивает возможности человека, подчиняя их общепринятым нормам этой жизни.
Литературная традиция, породившая Домострой, идет от древних переводов на славянский язык христианских текстов нравственного характера, особенно почитавшихся в Новгороде. Именно здесь долго сохранялись и условия, способствовавшие тем отношениям церкви с властью, а их обеих с подданным, которые отражены в Домострое: справедливая, праведная вера, скрепляющая прерогативы власти своим авторитетом, очищающая ее. Духовность как естественная потребность личности, живущей в жестоком мире средневековья.
Обобщающие произведения в XVI веке
Как и другие памятники XVI века, Домострой опирался на более раннюю литературную традицию. К этой традиции относился, например, такой выдающийся памятник Киевской Руси, как Поучение Владимира Мономаха. На Руси издавна бытовали проповеднические сборники, состоящие из отдельных поучений и замечаний по вопросам повседневного жизненного обихода. Литературная традиция, породившая Домострой, идет от древних переводов на славянский язык христианских текстов нравственного характера.
XVI век - время окончательного складывания и укрепления Русского централизованного государства. В этот период продолжает развиваться русская архитектура, живопись, возникает книгопечатание. Вместе с тем XVI век был временем жесткой централизации культуры и литературы - разнообразные летописные своды сменяет единая общерусская летопись.
В 1551г. в Москве происходил церковный собор, постановления которого были изданы в особой книге, состоящей из царских вопросов и соборных ответов на эти вопросы; всего в этой книге было 100 глав. Отсюда и название этой книги и самого собора, ее выпустившего. Стоглавый собор утвердил сложившийся на Руси церковный культ как незыблемый и окончательный (установления Стоглава сыграли потом важную роль во время церковного раскола XVII века). Вместе с тем решения Стоглавого собора были направлены против любых реформационно-еретических учений. В послании отцам Стоглавого собора Иван Грозный призывал их защищать христианскую веру от душегубительных волк и от всяких козней вражиих.
С официальной идеологической политикой Ивана Грозного в период Стоглавого собора был связан ряд обобщающих литературных мероприятий XVI века. К числу таких мероприятий относится составление выдающегося памятника письменности Великие Минеи Четий. Если Домострой предлагал систему норм внутренней, домашней жизни, то Стоглав содержал основные нормы церковного культа и обрядности на Руси, а Великие Минеи Четий определяли круг чтения русского человека. Домострой также находит аналогии в других обобщающих мероприятиях эпохи Грозного, таких как Судебник 1550 г., Степенная книга, Летописный свод Лицевой.
Домостроевский жанр свойствен большинству старых литератур и, восходя ко времени до настоящей эры, был популярен и в западноевропейском средневековье, причем даже попал там в печать не позднее XVI в. Но воздействие западноевропейского Домостроя на русский вполне допустимо и в XVXVI вв., в виду сходства в соединении морали и хозяйства, что, например, мы видим как в нашем Домострое, так и в итальяно-немецком, напечатанном в 1542 г.
Этот жанр имел разное оформление, являясь то в виде набора несвязанных афоризмов (например, в библейских книгах Притчей и Премудрости Иисуса Сирахова и Соломона или в Повести об Акире Премудром), то в виде завещаний и поучений отцов и воспитателей, между прочим, и правителей (например, византийских императоров Василия I, Константина Багрянородного и Алексея Комнина). Поучения эти разнообразны по сфере действия и по степени церковности (например, святоотеческие - Василия Великого юношам и т. д.). У испанских королей было в обычае составлять домострои в назидание своим детям. Таково, например, поучение короля Дон-Санчо. Инфант Дон-Хуан Мануэль составил несколько домостроев по разным предметам и с разными назначениями. Французский король Людовик Святой дал поучение своему сыну, которое потом вошло в повествовательно-назидательные сборники. Есть поучение одного испанца своим дочерям XIV века. Для домашнего хозяйства особенно славилась Латинская книга Платины Кремонского, изданная во французском переводе в 1539 г.: это вместе поваренная книга, домашний лечебник и энциклопедический сборник по естественным наукам. Особенно богата домостроями литература итальянская XVI столетия. По большему или меньшему объему захватываемых вопросов жизни общественной и семейной сочинения эти предлагают самое разнообразное содержание. К семейным домостроям относится сочинение Joannis Ludovici Vivis об обязанностях мужа, о правилах женщины-христианки в девичестве, замужестве и во вдовстве и о воспитании детей. Есть еще особые домострои, специально посвященные обязанностям замужних женщин, или же вдов; домострои для девиц и, особенно, для воспитания юношества. В последнем отношении пользовалось б?/p>