Американская культура в последней трети XIX -начале ХХ века: Творчество Джека Лондона
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
» пройден курс колледжа, ценой огромного напряженного труда ему удалось благополучно выдержать экзамены и стать студентом университета.
В университетеон , однако, пробыл недолго.Пока он учился, некоторую материальную поддержку оказывала ему сестра, сам также не гнушался никакой работой: косол газоны, выколачивал ковры, но когда серьезно заболел отец, забота о семье целиком легла на его плечи.Лондон оставляет университет для работы в прачечной. Особого огрчения он при этом не испытал, ведь он представлял себе университет храмом науки, источником полезных знаний, но на деле все оказалось не так.В стенах университета царили формализм, косность и рутина.
"…Недостаток средств, - писал Лондон, -а кроме того сознание, что университет не дает мне всего того, что нужно, и отнимает у меня слишком много времени, -все это заставило меня уйти"
К середине 90-х годов относится сыгравшее важную роль в жизни и творчестве писателя сближение егос рабочим и социалистическим движением.В 1896 году он вступает в ряды социалистической партии и начинает серьезно изучать философиюи политику.Упорно занимаясь самообразованием, Лондон вноь берется за перо, отправляет свои рукописи в журналы, но они неизменно возвращались обратно.Устав от борьбы, продолжавшейся несколько месяцев, он временноотступает."
"Я отказался от писательства, - вспоминает он,-решив, что я неудачник, и отправился в Клондайк за золотом"
В августе 1896 года Джордж Кармак обнаружил в районе Клондайка богатейшее месторождение золота, названное Бонанцей. Это открытие послужило сигналом для начала золотой лихорадки.Тысячи людей ринулись на Аляску, среди которых оказался и Лондон.Пробыв на Аляске год, он заболел цингой и возвратился в Сан-Францискотаким же бедняком, каким и уехал, но годичное пребывание на Севере явилось для него последним университетом."В Клондайке я нашел сябя - там все молчат. Все думают.Там у вас вырабатывается правильный взгляд на жизнь. Сформировалось и мое миросозерцание"
Когда он приехал в Сан-Франциско, в стране снова свирепствовал кризис, трудно было найти даже случайную работу.И вот в эти трудные, перебиваясь случайной работой, сдавая в ломбард немногие вещи, в том числе единственный костюм, частенько голодая, времена Джек снова начинает писать.Кроме этого, ему приходилось выдерживать ожесточенную борьбу с редакциями газет и журналов, которые либо отказывались публиковать его произведения, либо не платили за них.И хотя писатель был мужественным человеком, но и ему не чужды были минуты отчаяния "Я дошел до предела своих сил,-писал он,- измученный, голодающий, я готов был снова взяться за лопату и бросать уголь или покончить жизнь самоубийством"
В январе 1899 года сан-францискский журнал "Оверлэнд мансли" опубликовал первый из северных рассказов "За тех,кто в пути"Затем в этом журнале в течение 1899 года были напечатаны:"Белое безмолвие", "Сын волка", "На сороковой миле","В далеком краю", "По праву священника", "Жена короля" и другие рассказы, которые вместе с "Северной Одиссеей"вошли в первый сборник - "Сын волка", положивший начало литературной известности Лондона.Его популярность еще более возросла после выхода в свет рассказов, вошедших в сборники " Бог его отцов" (1901), " Дети мороза"(1902), и особенно после публикации "Зова предков" (1903), который окончательно укрепил его репутацию одного из крупнейших писателей Америки.
1900 год стал вехой в жизни Лондона еще по одной причине: он женился на школьной учительнице Бэсс Маддерн.Брак этот был заключен без любви.
Северные рассказы
Северные рассказы были первыми произведениями молодого Лондона, имевшими большой успех у читателей.Эти рассказы рисуют исключительно яркий, своеобразный мир, полный действия, энергии, человеческой активности. Множество людей разных характеров, возрастов, национальностей, вероисповеданий выступает в них.Золотоискатели, охотники, погонщики собак, проводники, авантюристы, бродяги.По своему содержанию рассказы отличаются большим разнообразием.Одни из них посвящены человеческому героизму, другие - человеческой жестокости.Они говорят о приключениях, о борьбе с природой, о страсти к золоту, о воле к жизни, о вере в человека.Одна из ведущих тем северных рассказов Лондона - это тема романтического противопоставления природы и цивилизации.
Капиталистическому обществу с его собственнической моралью писатель противопоставляет дикий, суровый Север, где жизнь труднее, но свободнее, где людям легче дышать.Показательна история Нийла Боннера из рассказа "История Ждис-Ук". Попав в северную глушь и проведя там пять лет, он очищается от всего пошлого и поверхностного.Север отучает его от лени, от легкомысленных воззрений, прививает ему любовь к труду.Боннер становится другим человеком, с другими взглядами на жизнь:"Его новая философия была проста: честная жизнь ведет к спасению; исполненный долг - оправдание жизни; человек должен жить честно и исполнять свой долг для того, чтобы работать".
Мысль о благотворном воздействии Севера весьма настойчиво звучит в сборнике "Смок Беллью". Изнеженный, избалованный Смок приезжает на Аляску и затем перерождается.Север создает из него мужественного и смелого человека.
В этих рассказах подчеркивается, что общество развращает людей, делает их алчными, корыстнымы, а жизнь на лоне природы очищает и исправляет их. Север как бы оказывается мерилом истинной ценности челов