Мифы о сотворении мира
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
?) и надел себе на шею. Тело убитой Тиамат он рассек на две части: из одной сделал небо, из другой - землю. Люди же были созданы из крови убитого Кингу.
Что следует выделить из данных мифов… В шумерской мифологии мы находим ту же, что в египетской и в других мифологиях, концепцию изначальности моря, появления земли из моря, отделения неба от земли. Акт отделения приписывается Энлилю как богу воздуха и ветра. В первом мифе земля и небо персонифицированы, в отличие от второго, где земля и небо берут начало из разделенного тела Тиамат. Данный вариант является наиболее распространенным в других мифологиях. В отличие от более архаических шумерских мифов, эпос творения о Тиамат и младших богах не этиологичен, а космогоничен. Так же как египетские космогонические мифы, он пронизан пафосом упорядочения первичного водяного хаоса. Это упорядочение, однако, происходит иначе, чем в египетской мифологии, имеет не гармонический, а остроконфликтный характер, сопровождается борьбой и насилием, требует напряжения сил и инициативы от представителей нового мира
Древний Египет
Одна из самых древних цивилизаций на земле, египетская, уходит корнями в далекое прошлое. Еще пять тысяч лет назад начали править великие египетские династии, зарождались особые обычаи, создавалась культура. У египтян нет единой истории о сотворении мира. В разных частях страны люди рассказывали разные истории о том, как был сотворен мир, бог и люди.
Вот один из вариантов мифа о происхождении мира.
В египетском городе Гелиополе- горде Солнца, как называли его греки,- творцом и первосуществом считался Атум. Он возник из Нуна- первичного океана, которого Атум именовал своим отцом, когда не было еще ничего- ни неба, ни земли, ни почвы.
Атум поднялся как холм среди вод мирового океана.
Прообразами таких холмов были реальные холмы, выделявшиеся на водной поверхности разлившегося Нила. Соответствующим образом укрепленные, они стали платформой для первых храмов, возведение которых как бы увековечивало акт создания мира. С представлением о первичном холме, по-видимому, связана и форма пирамиды.
- Я существую! Я сотворю мир! Нет у меня отца и нет матери; я - первый бог во Вселенной, и я сотворю других богов! С неимоверным усилием Атум оторвался от воды, воспарил над бездной и, воздев руки, произнес волшебное заклинание. В тот же миг раздался оглушительный грохот, и среди пенных брызг из пучины вырос холм Бен-Бен. Атум опустился на холм и стал размышлять, что ему делать дальше.
Но творить одинокому творцу было не из чего, и он совокупился с собственной рукой и поглотил собственное семя, а затем изрыгнул изо рта бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут, первую божественную пару. Океан Нун благословил творение, велев ему возрастать. Едва родившись, дети куда-то подевались. Атум никак не мог найти их и послал на поиски свою дочь, Божественное Око Атума. Богиня возвратила беглецов, и обрадованный отец прослезился. Слезы его превратились в первых людей.
От первой пары, рожденной Атумом, произошли бог Геб и Нут, богиня и воплощение Неба. Бог воздуха Шу и его супруга разделили землю и небо: Нут поднялась в виде небосвода над Гебом, опираясь о него руками и ногами, Шу стал своими руками поддерживать небосвод в таком положении.
Нужно было разделить небо и землю, ведь пока они пребывают слитно, в объятиях, на земле нет места для прочих существ.
Но Геб и Нут успели родить близнецов Осириса и Исиду, а также Сета и Нефтиду. Осирису суждено было стать первым убитым и воскресшим для вечной загробной жизни.
Земля и небо окружены со всех сторон водами. Каждую ночь Нут проглатывает солнце, а наутро опять его рождает.
В отличие от мифа шумерского здесь уже точно можно сказать, что первоначальной стихией был первичный океан. Однако они очень похожи между собой. Здесь также небо и землю представляют божественные создания. Существенная разница наблюдается в том, что шумерские боги не обладают, подобно египетским, творческим всемогуществом. Борьба за упорядоченный космос ведется в шумерском мифе младшими поколениями богов против старших, чего не и в помине в Египте. В египетской мифологии нет противопоставления боги-люди, как нет и героев-людей.
Древняя Индия
В различных мифологиях представления о создании мира различны. В двух первых рассмотренных мифологиях мир образовался путем отделения земли от неба и обустраивался Творцом.
Древнеиндийский миф не существенно отличается от них. Отличие проявляется в том, что мир образуется из мирового яйца.В начале всего первозданные космические воды породили огонь. Силой космического жара- тапаса- в водах было рождено яйцо. Оно плавало в водах, когда время еще не отмерялось, но через промежуток , равный году, из золотого зародыша возник создатель Вселенной Брахма, либо Праджапати, часто толкуемый в поздних мифологических текстах как эпитет или ипостась Брахмы. Брахма силой мысли разделяет яйцо на две половины: из одной создается небо, из другой- земля; между ними возникает воздушное пространство. Брахма утвердил землю среди вод, создал стороны света- недаром у него четыре лика и четыре руки- и начал отсчет времени.
Но когда творец огляделся вокруг и увидел, что Вселенная пуста, страх одиночества охватил его. С тех пор всякий человек боится одиночества. Брахма же продолжал размышлять и утвердился в мысли, что бояться можно чего-либо вне себя. Одинокому н