Мировоззренческие категории предельных оснований в универсальных измерениях культуры
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
°зки к которой, по В.Я. Проппу, сводятся все остальные, является одна из версий базисной мировоззренческой формулы жизнь угроза жизни спасение.
.. , - „. „” , , , (.. , .. , . . ).
Обращаясь к историческим корням сказочной морфологии, В.Я. Пропп стал понимать сказку как определенную производную структуру, как отражение иной, внесказочной реальности. Ею, утверждал исследователь, в первую очередь является цикл инициации (обряд посвящения) и, в меньше степени, цикл представлений о смерти.
.. , ( . ., . ., . ., . ., ., . ., . . .) , , .. , , , , . . . , , , , - .
Поскольку нами было выяснено, что глубинной подосновой строения сказки есть КПО и коды в их формульной связке, как следствие этого по ходу исследования всплыла проблема, является ли КПО-строение сказки адекватным отображением универсально-культурной структуры действительности обряда, или, возможно, и сказка, и обряд имеют такую структурированность независимо друг от друга? И если будет установлено, что вторичность структуры сказки относительно структуры действительности сомнительна, возникнет еще один проблемный вопрос чем именно тогда определяется формирования сказочной структуры (или формы как способа организации ее содержания)?
По этой причине крайне острой стала потребность в критическом просмотре пропп?/p>