Маргарет Мид "Взросление на Самоа"
Контрольная работа - Разное
Другие контрольные работы по предмету Разное
?ей культуры. Мид понимала, что ей придётся по-своему познавать этот мир чужой неизвестной культуры.
И уже после первой экспедиции Маргарет Мид поняла, что сначала нужно познакомиться с культурой вообще, а уже потом работать над её частными сторонами.
И при исследовании девочки в пубертатном возрасте, она также открыла метод возрастных срезов, к которым можно прибегнуть, когда нельзя провести много лет в экспедиции.
Психология учла, что многого можно добиться, поняв характер развития детей, его основные стадии; поняв, чего следует ожидать взрослым от двухмесячного младенца и от двухлетнего ребёнка.
В американской цивилизации с её многочисленными противоречиями различных иммигрантских слоёв, десятками конфликтующих стандартов поведения, сотнями религиозных сект, с её колеблющимися экономическими условиями жизни нарушенный статус юности был более заметен, чем в старших по возрасту и более устоявшихся цивилизациях Европы. Американские условия бросали вызов психологу, педагогу, социологу, требуя от них приемлемого объяснения растущих страданий детей.
Постепенно утверждается путь о развитии человека этнография. Этнограф, по мере того как он осмысливал всё растущий материал о нравах примитивных народов. Начинал понимать огромную роль социального окружения, той среды, где родился и был воспитан каждый человек. Аспекты человеческого поведения, которые было принято считать непременными следствиями нашей природы, оказывались простыми продуктами цивилизации, т.е. чем-то таким, что наличествует у жителей одной страны и отсутствует у жителей другой, хотя последние принадлежат к той же самой расе. Всё это привело к тому, что ни раса, ни общая человеческая природа не может предопределить, какую форму примут даже такие фундаментальные человеческие эмоции как любовь, страх, гнев, в различных социальных средах.
Маргарет Мид пожелала исследовать влияние цивилизации на развитие человека в пубертатный период.
Но так как это было невозможно сделать в урбанизированном, цивилизованном и сложном обществе, этнографы решили все проанализировать, выбирая простые народы такие как: эскимосы, индейцы цуэбло, жители островов южной части Тихого океана, т.к. простота цивилизации облегчат её анализ.
Этнографы не делали предметом исследования и простую крестьянскую общину в Европе или изолированную группу белых жителей гор на американском Юге. Образ жизни этих людей прост, но принадлежит он, той же самой исторической традиции, которой принадлежат сложные части европейской и американской цивилизации. Предметом исследования этнографов были примитивные народы, имеющие за своей спиной тысячелетия исторического развития по путям, совершенно отличным от европейской и американской цивилизации. И поэтому Мид, исследуя проблему юности, решила поехать на Самоа. Так как женщин этнологов мало, знаний о девушках, принадлежащих к примитивным народам значительно, малы, чем знания о юношах. Это было побуждением для исследования самоанской девушки подростка.
Когда проводился эксперимент с девушкой подростком, принадлежащей к примитивному народу. Она говорит на языке, сами звуки которого необычны, иными оказываются и все её жизненные привычки. Она сидит на земле, скрестив ноги, а усадить её на стул это значит сделать её напряженной и жалкой. Она ест пальцами из плетеной тарелки, спит на полу… было необходимо понять глубокие отличия природного окружения, повседневных привычек жизни полинезийской девушки от наших, также необходимо было осознать, что и социальное окружение этой девушки в её отношении к сексу, детям, личности находятся в столь же сильном контрасте с социальным окружением юной американки.
Мид описала жизнь девушек, жизнь их родных, отцов и матерей, мнения и установки, которые определяют мнения и установки детей.
Описывая все это, стоял один и тот же вопрос: являются ли проблемы, будоражащие наших подростков, порождением подросткового периода, как такового или они продукт цивилизации? Будет ли подросток вести себя иначе в других условиях?
В работе доктор Мид попыталась показать самоанку в её социальном окружении, описать течение её жизни от рождения до смерти, проблемы, которые она должна будет решать, ценности, которыми она руководствуется в своих решениях, страдания и наслаждения человеческой души, заброшенной на остров в южных морях.
С рождением ребёнок спит рядом с матерью. После того как его отнимают от груди, главной нянькой становится девочка 6 7 лет. Если бы на Самоа преобладали маленькие семьи с малым числом детей, то это обязательно привело к тому, что половина населения вырастала бы в заботах о других, воспитывалась в духе самопожертвования, в то время как только ребенок подрастает до того возраста, когда его своеволие становится нестерпимым, на его плечи возлагается забота о младшем. Каждый ребёнок поэтому здесь дисциплинируется и социализируется ответственностью за младшего брата или сестру. К 6-7 годам девочка хорошо усваивает главные запреты, и потому ей можно поручить заботу о младшем. К этому же времени у неё формируется и ряд простых навыков.
У девочек высоко развито чувство индивидуальной ответственности, но их окружение мало учит их эффективной кооперации. Это особенно видно, когда молодежь, проводит какое-нибудь совместное мероприятие: юноши организуются быстро, а девушки, не приученные ни к каким быстрым эффективным методам сотрудничества, тратят часы на перебранку…