Манифест природы или ответ на российский вопрос: ‘что делать?'
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
Манифест природы или ответ на российский вопрос: что делать?'
Виктор Борисович Вяткин
Контакт с автором: vbvvbv@yandex.ru
Выборы, выборы… Очередные выборы… Потом снова выборы… Кого мы выбираем? Зачем? Почему? Чего ждем после выборов? Наверное, нет такого человека в России, который бы ни разу не задавал подобных вопросов хотя бы самому себе. И каков ответ? Ответом для подавляющего большинства россиян являются новые, но уже послевыборные вопросы. Почему после отдачи предпочтения на выборах безукоризненно-красивым лозунгам и неукоснительно-блестяще написанным программам, обращенным к общечеловеческим ценностям, жизнь становится все хуже, все невыносимее в своей безысходности? Почему все больше и больше процветают: наркомания; преступники всех мастей, жаргон которых по существу уже более популярен, чем язык Пушкина; коррумпированные чиновники, выдающие себя за слуг народа? Почему многонациональный характер России начинает угрожать ее целостности, а сама Россия, слабея и шатаясь от разбазаривания и откровенного растаскивания своих материальных ресурсов, стоит перед миром с протянутой рукой, словно нищенка на паперти? Перечень таких вопросов можно продолжать, но все они, в своей интегральной совокупности, трансформируются в один всеобъемлющий, извечный Российский вопрос: “Что делать?” Как выйти из глубочайшего кризиса, охватившего все сферы общественной жизни? Как поднять и организовать экономику? Какую политическую форму придать управлению государством? И каким образом, в конечном счете, начать, наконец, повышать жизненный уровень россиян, подавляющая часть которых фактически ведет борьбу за физическое выживание и только за него, постепенно деградируя при этом в своей массе?
Очевидно, что ответ на эти вопросы лежит, прежде всего, в идеологической плоскости государственной политики, потому что именно идеология выступает в качестве того базиса, на основе которого осуществляются те или иные общественные преобразования. Поэтому для современной России закономерным является тот факт, что относительно государственной идеологии, как основы для достижения одной и той же цели процветания общества на сцене политического театра шли, идут и в обозримом будущем будут идти перманентные баталии, приобретающие ожесточенный характер в период президентских и парламентских избирательных кампаний. В ходе проведения таких кампаний на нас постоянно обрушивается с экранов телевизоров, газетных полос, рекламных щитов на улицах и т.д. лавина “единственно правильных” и по своей форме одинаково категоричных ответов на этот истинно Российский вопрос “Что делать?”. За каждым ответом стоит своя политическая партия (движение, коалиция) с традиционными идеологическими призывами от ультраправого “неуклонно следовать курсом реформ” (Вот только непонятно, каких?) и до ультралевого “вставай, проклятьем заклейменный…” (Опять до основания? А, что потом?). Практически каждая такая партия в той или иной мере, либо уже подержалась, либо еще продолжает держаться за руль Российской государственной власти. И, что? А, ничего, как говорится, “воз и ныне там”.
Естественен вопрос: если каждая из традиционных идеологий не довела пока и, по-видимому, вряд ли доведет Россию до “светлого будущего”, то чем нужно руководствоваться при ответе на ее вопрос: “Что делать?” Во всяком случае, не нужно, как это порой бывает, примерять на Россию социально-политические и экономические платья более развитых стран, которые шились многие десятилетия с учетом индивидуальных силуэтов.
Можно предложить политическим партиям и их лидерам, упрямо идущим к вершинам государственной власти, взять на вооружение новую идеологию. Новую, по своей форме, и бесконечно старую, по своей сущности идеологию, опирающуюся на философию Природы.
Для начала нужно просто внимательно и пристально посмотреть на окружающий нас природный мир. Постараться понять, как он устроен и организован, увидеть, как он гармоничен и последователен в своем развитии. А, увидев и поняв это, осознать, наконец, что социальные системы являются наиболее молодыми его образованиями, которые в силу своего детского возраста, должны учиться у него мудрости и воспитываться на его законах. (Напомним, что в настоящее время известно только пять стадий поступательного развития материи, каждой из которых соответствует своя структурная единица: дозвездная стадия элементарная частица, звездная атом, планетная молекула, биологическая клетка, социальная человек.)
При этом неоценимую помощь в понимании структурной организации и закономерностей развития природных систем может оказать синергетическая теория информации, в рамках которой установлен информационный закон отражения системных объектов. Согласно этому закону информация , отражаемая системным образованием, как единым целым, через совокупность своих частей, разделяется на отраженную и неотраженную составляющие, каждая из которых имеет свою содержательную интерпретацию. Отраженная информация характеризует структурную упорядоченность системы и называется аддитивной негэнтропией отражения, а неотраженная информация является мерой структурного хаоса и именуется энтропией отражения, то есть:
.
Структурная организация системы, в свою очередь, оценивается по значению R-функции:
,
которое больше единицы, если в отражении системы преобладает порядок и меньше единицы, если хаос.
Любая система, в зависимости от числа своих автономных частей, не?/p>