Магия в нашей жизни
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
тонным мифологическим образам и символам, замещая их современными стереотипами и брендами: спортивная команда Борисфен (одно из славянских названий Днепра), пиво Сармат и Славутич (название этноса, населявшего современную территорию Донбасса, и второе имя Днепра), квас Ярило (праславянское солярное божество), косметическая марка Лада (древнейшая праславянская солярная богиня, бывший андрогин Ладо - Лад - Лада), домашние соленья Верес (славянское божество плодородия Велес-Волос), напиток Тархун (хеттское божество плодородия Тархунт, Тарху) и т.п. Но в наибольшей степени такая стереотипизация коснулась именно системы суеверий: телекинез, обращение к необъяснимым явлениям.
По утверждению И.П. Смирнова, тотемизм и анимизм свидетельствуют не столько о нарцистском характере породившего их первомыслителя, сколько о его бесхарактерности, об его отказе занимать уникальную позицию в мире. В этой логике сегодня сохраняются суеверия в их типизме, в нежелании выделяться из мира, принимать на себя ответственность за последствия самостоятельных поступков, решительного шага, собственных судьбоносных решений (не случайно при появлении домового нужно задать вопрос: К худу или к добру?, таким образом целиком полагаясь на его, а не на собственную волю). Но в такой бесхарактерности современного человека есть, вероятно, и другая смысловая составляющая. Суеверность служит своеобразным залогом стабильности собственной судьбы в мире энтропии, в мире переизбытка информации, в мире, катастрофически утратившем и цельность, и самость, в мире психических стрессов и депрессий. В современной антимифологической ситуации коллективное бессознательное использует традиционные мифологические структуры, обеспечивающие консерватизм, стабильность и традиционность культуры.
Таким образом, с развитием общественного сознания, идей глобализации и космополитизма, все новыми достижениями научно-технического прогресса и, в целом, прогресса цивилизации, современный социум, сохраняет и очерчивает традиционный модус в сфере суеверий и предрассудков. Как правило, степень удержания их в современном массовом сознании наиболее очевидно связана с историческими и ментальными процессами естественного старения мифа конкретной этнической группы или, напротив, резкого, часто насильственного, перехода данного социума к следующему этапу исторического, идеологического, политического и религиозного развития.
Как мы видим, роль магии в современном мире также важна, как и в древние века. Несмотря на древность происхождения, магия по-прежнему необходима для современного человека. Реклама по телевидению, радио, интернету, в газетах так и пестрит различными объявлениями по поводу гаданий, приворотов, отворотов и другой подобного рода помощи. Даже в условиях того, что наука пытается разъяснить все необычные явления в мире, люди не перестают верить в высшие силы и обращаться к их посредникам.
3.2 Личность мага
Кто же такой современный маг? Это и экстрасенс, и парапсихолог, и гипнотизер, и телепат, и ясновидящий. Суть современного колдовства заключается в воздействии на человека словом, жестом и взглядом, часто одновременно. А магические способности колдуна - это прежде всего умение получать биоэнергетическую информацию и управлять ею.
Маг сознает, что в его иерархии ценностей первое место занимает он Сам. Соответствие Себе, проявляемое через безукоризненное следование Пути, является первейшим критерием его поступков. Второе место занимает его повседневное благоденствие и безопасность. Эта иерархия разумна.
По определению Желание одного мага не противоречит Желанию другого мага (с) Кроули. Таким образом, для следующих Пути, разумный эгоизм приводит к наилучшим результатам даже будучи применен в качестве категорического императива. Примечание: вышеизложенное действует асимптотически.
Внимание: безукоризненное следование Пути нередко требует значительных усилий по усовершенствованию потенциальных учеников и соратников, отдача же от этой деятельности не всегда явная. Не путать с заботой о людях, не путать с хобби - это однозначно магическая работа, через которую маг проявляет Себя.
Естественное состояние мага - некое оптимальное равновесие, позволяющее ему интуитивно принимать те решения, которые он одобряет и после продолжительного логического анализа. Это происходит благодаря целостности природы мага, его согласии с самим собой. Тем не менее, это предполагает наличие весьма развитого интеллекта.
Из всех качеств, относимых к этике (некоторыми - к эстетике), наиважнейшее для мага - стремление к истине. Необходимое условие ученичества - самостоятельное отвержение двойных стандартов и, конечно же, самообмана. На стремлении к истине зиждется отход от ценностей общества и от общечеловеческих качеств. Из него вытекает желание творческой свободы, равно как и воля к осуществлению этого желания путем принятия повышенной ответственности.
Интересно, что стремление к истине может очень гармонично сочетаться (при участии творческого воображения, одного из обязательных атрибутов мага) - с некоторой игровой либо ритуальной театральностью.
Маг < ?/p>