Литература эпохи оттепели
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
енин двор" с ее бескорыстием, неспособностью обидеть мир, - а он ее не только обижал, грабил, но и погубил, - предшественница старух-праведниц из повести В. Распутина "Последний срок" и "Прощание с Матерой", бабушки из книги В. Астафьева "Последний поклон" (см. "Матренин двор").
"Архипелаг ГУЛАГ" (1958-1968) сам автор образно определил как "окаменелую нашу слезу". В этом произведении привлекает не только богатство разговорных интонаций, оттенки сарказма и иронии. Самое важное в том, что в стиле писателя преобладает мозаичность склеенных кусков. Значение разнонаправленных метаний, стремительных бросков в разных направлениях - в двух авторских выводах. С одной стороны, "ГУЛАГ" - это окаменелая слеза, это обвинительный акт. А с другой - это книга о коллективном, еще не отмоленном грехе. Здесь все жертвы и соучастники - и те же Крыленко, Раскольников, Дыбенко, Горький, и доверчивые крестьяне, слепо сжигавшие дворянские библиотеки и убивавшие юнкеров в 1917 году, а в годы коллективизации составившие самый большой поток ссыльных. Из цепочки "порывании" смятенной мысли Солженицына вызревает вывод о личном спасении его от внутренней "запыленности", засаленности души ложью и пошлостью самодовольства. Писатель приходит к своей излюбленной идее победы над злом через жертву, через неучастие, пусть и мучительное, во лжи. В финале своей книги Солженицын произносит слова благодарности тюрьме, так жестоко соединившей его с народом, сделавшей его причастным к народной судьбе: "Благодарю тебя, тюрьма, что ты была в моей жизни".
Солженицын становится "в оппозицию не столько к той или иной политической системе, сколько к ложным нравственным основаниям общества". Он стремится вернуть вечным нравственным понятиям их глубинное, исконное значение. Писатель продолжает одну из центральных гуманистических линий русской классической литературы - идею нравственного идеала, внутренней свободы и независимости даже при внешнем притеснении, идею нравственного совершенствования каждого. В этом он видит национальное спасение. Эту же мысль он проводит и в своей, казалось бы, самой "политической", обличительной книге "Архипелаг ГУЛАГ": "... линия, разделяющая добро и зло, проходит не между государствами, не между классами, не между партиями, - она проходит через каждое человеческое сердце - и через все человеческие сердца..."
В небольшой статье "Жить не по лжи!" в открытой публицистической форме писатель призывает жить по совести, жить по правде. "Мы так безнадежно расчеловечились, что за сегодняшнюю скромную кормушку отдадим все принципы, душу свою, все усилия наших предков, все возможности для потомков - только бы не расстроить своего утлого существования. Не осталось у нас ни твердости, ни гордости, ни сердечного жара". "Так круг - замкнулся? И выхода - действительно нет?" Автор верит в обратное, будучи убежден, что "самый простой, самый доступный ключ к нашему освобождению: личное неучастие во лжи! Пусть ложь все покрыла, пусть ложь всем владеет, но в самом малом упремся: пусть владеет не через меня!"
В лекции по случаю присуждение Солженицыну Нобелевской премии (1970) он развивает эту мысль, доказывая, что писателям и художникам доступно еще большее - победить ложь. Свою речь писатель закончил русской пословицей: "Одно слово правды весь мир перетянет".
Солженицынская правда жесткая, порой безжалостная. Но, как верно замечает по этому поводу С. Залыгин, "в нашем отечественном контексте наше теперь уже ходячее выражение "Смотреть правде в глаза" - это действительно то же самое, что "смотреть в глаза страданию". Такова наша история".
4.1Белов Василий Иванович (род. в 1932 г.) прозаик, автор широко известной повести Привычное дело (1966), ставшей одним из ключевых произведений деревенской прозы. Первые книги сб. стихов Деревенька моя лесная к повесть Деревня Бердяйка вышли в 1961 г. Впоследствии опубликованы повести Плотницкие рассказы (1968), цикл юмористических миниатюр Бухтины вологодские (1969). прозаический цикл Воспитание по доктору Споку (196878), книга очерков о народной эстетике Лад (197981), остросюжетный и полемический роман Кануны (1972-98).
4.2Век Александр Альфредович (19031972) прозаик, участник гражданской и Великой Отечественной войн. Автор известной документаль но-психологической повести Волоколамское шоссе (194344)обоборо не Москвы в 1941 г.
Важной темой его творчества стала история и люди отечественной металлургии от раннего рассказа Последняя домна (1936). повестей Курако (1934) и События одной ночи (1936) до романа Новое назначение (196064, опубликован в 1986), раскрывающего порочность и обреченность командно-административной системы, тоталитарного строя.
4.3Пришвин Михаил Михайлович (18731954) прозаик. В первых книгах путевых записей В краю непуганых птиц (1907) и За волшебным колобком (1908), в повести-очерке У стен града невидимого (1909) раскрывался мир природы, народной жизни, быта, языка, устно-поэтического творчества. Эти темы развиваются впоследствии в повестях Жень-шень (1933), Неодетая весна (1940), поэме в прозе Фацелия (1940), сказке-были Кладовая солнца (1945) и по вести-сказке Корабельная чаща (1954), наконец, в автобиографическом романе Кащеева цепь (192354). Особое место в творчестве писателя зани