Л.Н. Андреев. Жизнь и творчество
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
° фактографичность повести, задача Андреева заключалась не в том, чтобы отобразить факты войны, которые, по его словам, всегда одинаковы, а в том, чтобы воспроизвести отношения к войне современников, близких ему по духу, героев гаршинской складки, и свое собственное отношение, которое …также факт, и весьма немаловажный (Лит. наследие, С. 244). Жанр Красного смеха Андреев определил как фантазию на тему о будущей войне и будущем человеке.Идейный подтекст фантазии состоит в том, что разумный интеллигентный человек XX в., участвующий в войне, не имея каких-либо гуманных целей или освободительных задач, должен перестать существовать как личность, как полноценный член общества, как представитель культурного человечества. Красный смех был воплем о несоответствии этических и исторических гуманных представлений культурного человечества реальному состоянию мира, он был криком о необходимости спасения человека, людей, народов, человечества от мировой заразы, насаждающей войны как способ собственного существования и распространения. Консервативно настроенная цензура запретила инсценировки Красного смеха, усмотрев в нем пропаганду идей антимилитаризма… с социалистической тенденцией (Цит. по кн.: Андреев Л. Повести и рассказы, т. 1, с. 681 (публикация В. Н. Чувакова).
Войне Андреев, как он сам писал Л. Н. Толстому, был обязан ломкой мировоззрения. Россия представляется ему теперь больной, проклятой … страной героев, на которых ездят болваны и мерзавцы (Письмо К. П. Пятницкому, 15 мая 1904). С надеждой и воодушевлением ждет он революции нынешняя весна [ему же, февраль 1905] много даст красных цветов. …что даст революция, умноженная на войну, на холеру, на голод, - невозможно решить. А в итоге будет хорошо это несомненно (Лит. наследство. Т. 72. С. 28). Андреев предоставляет свою квартиру для заседания ЦК РСДРП, которую он считал самой крупной и серьезной революционной силой, дает согласие на сотрудничество в большевистской газете Борьба, участвует в секретном совещании финской Красной Гвардии. В повести Губернатор (1906) Андреев оправдывает террористические акты против царских сановников. Завязка сюжета повести расстрел демонстрации рабочих по распоряжению губернатора. Но ни эта завязка, ни процесс подготовки и осуществления убийства губернатора террористами не составляют собственного сюжета повести. Как и все факты внешней жизни, эти даны в повести через призму восприятия губернатора, как толчок к его переживаниям. Основа сюжета духовная эволюция губернатора, внутренний процесс его второго, нравственного рождения, происшедшего в момент его физической, вынужденной желанной и необходимой кончины. Не тот момент драматичен, когда по требованию фабриканта уже прибыли солдаты и готовят ружья, а тот, когда в тиши ночных бессонных размышлений фабрикант борется с двумя правдами и ни одной из них не может принять ни совестью, ни издерганным умом своим (Андреев Л. Письма о театре. Литературный альманах изд-ва Шиповник, кн. 22. СПб., 1914, С. 232-233). В драме К звездам (1906), самом оптимистическом своем произведении, автор утверждает социальную ценность подвига, и научного, и революционного. Андреев выводит на сцену представителей лучшей части современного человечества ученых, для которых работа есть повседневный подвиг, и революционеров, для которых героизм есть жизнь. В пьесе разграничены верх и низ. Верх - это те, кто приблизился к звездам, к вечности, бессмертию, совершенству. Где-то внизу обитают те, кто страдает, ищет, но еще не знает путей наверх. Было бы неверно утверждать, что Андреев примиряет точки зрения революционеров и ученых, романтиков и реалистов, верха и низа. Он объединяет, синтезирует все лучшее, что было в арсенале пионеров науки и революции. Вот почему рядом с Трейчем и Николаем (сыном Терновского), носителями социально-активной философии жизни как равновеликий стоит астроном Терновский. Вот почему в его финальном монологе слиты воедино современное научное знание о жизни и революционно-философское представление движении бытия как прогресса, как конечного торжества Солнца, Разума и Гармонии.
После разгрома в Финляндии Декабрьского вооруженного восстания и красной Гвардии наступает полоса глубокого идейного и психологического кризиса Андреева. Не на кого надеяться русской революции, - пишет он Горькому в октябре 1906,- мало друзей у свободы, и нет у нее горячих любовников. К нему возвращаются мысли о роковой предопределенности людских судеб, о бесплодности сопротивления извечным законам жизни, его пессимизм принимает космический (Горький) характер. А после смерти в ноябре 1906 Александры Михайловны, жены, которая была ему и другом, и литературным советчиком, Андреев вступает в полосу депрессий, осложненных приступами запоев.
Разочарования в недавних предчувствиях и надеждах, скептическая оценка и отдельного человека, и толпы - вот что устанавливает идейно-эмоциональную тональность андреевских произведений послереволюционного периода. Так, полон непримиримой ненависти к существующему Савва (драма Савва 1906). Но, подчеркивает Андреев, он ”не герой” мой … это еще раз и еще раз трагическое жизни, тоска о светлом, загадка смерти (Лит. наследство. Т. 72. С. 266).
Савва - это социально-философское художественное произведение о трагическом в ж?/p>