Курс лекций по философии (СПбГУ)
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
всех людей.
Проблема универсалий
Проблема универсалий одна из главных на этом этапе. Догмат о Троице. Каким образом Троица есть единый Бог, а не три божества? Именно по этому вопросу произошёл раскол церкви. Таким образом, проблема универсалий это проблема соотношения множества и единичностей.
Эти вопросы решались путём разбора языковых средств. Мир схоластической философии мир, воспринятый через призму зыка. Понятия укоренены не только в человеческом уме, но и в бытии, в вещах. (Связь с Платоном: вещи причастны к идеям, которые существуют в уме Бога).
Итак, существовало два взгляда на проблему универсалий:
Реалисты (Иоанн Скотт Эрицена). Реально существует только общее (согласно учению Платона, идеи существуют до конкретных вещей). Мир вещей сотворён под влиянием Святого Духа. Первопричины дают начало миру отдельных вещей. Таким образом единство Бога понимается как общее.
Номиналисты. Реально существует вещь. Общее, имя вещи, существует только после самой вещи.
Раскол церкви
Раскол наметился в ещё IX веке, и окончательно произошёл в 1204 году, когда Константинополь был захвачен крестоносцами. Это событие обострило политическое соперничество Рима и Константинополя, к чему прибавились мировоззренческие разногласия.
ЗападВостокЗападная церковь к IX веку стала церковью феодальной. Опиралась на юридическое наследие, оставленное Римской империей
Этические проблемы
Латинский языкОпиралась на философию (неоплатонизм)
Онтологические проблемы
Греческий языкВ IX веке Западная церковь вводит дополнение к Символу веры: Св. Дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Сына.
Таким образом, отношения Духа и Сына становятся односторонними. Св. Дух становится как бы агентом Христа, с которым связывается деятельность церкви.Восточная церковь этого дополнения не приняла.
Бог-Отец единый и общий источник для Бога-Сына и Св. Духа. Отец Мой более Меня. Эта точка зрения способствовала укреплению монархического начала.Первостепенное значение приобретает понятие первородного греха; его огромность причина того, что человек без церкви не может достичь спасения. Складывается строгая система оценки заслуг и грехов человека. Возникают определённые функции церкви: она получает благодать и распределяет её между мирянами. В то же время личные устремления человека теряют значение.Богословие рассчитывает на индивидуальное устремление человека к Богу. Возможно взаимодействие человека и благодати.Задача спасения: оправдать человека перед Богом (чем и занимается церковь)Задача спасения: достижение единства с Богом
Возрождение
Возрождение весна человечества, новый прорыв - мировоззренческая эпоха в рамках Средневековья; началось в XIV веке и было ознаменовано развитием светского знания и гуманистического движения. Центром нового мироощущения стала Флоренция. Предвосхищали эту эпоху Божественная комедия Данте и Де камерон Боккаччо.
Характеристика исторического периода
1440-е гг. изобретение Гуттенбергом печатного станка. Одна из первых печатных книг басни Эзопа (на древнегреческом) это знак возврата к культуре, языку
1453 падение Константинополя
80-е гг. активизируется деятельность инквизиции. Призыв папы Иннокентия VIII к массовому уничтожению ведьм. Молот ведьм
1486 г. Пино делла-Мирандоло О достоинстве человека - своеобразная программа Ренессанса
1492 открытие Америки
1499 начало путешествия Америго Веспуччи в Новый Свет
1494 начало серии итальянских войн, которые вели французские короли начало знакомства Франции с итальянским искусством. Преемственность идей: Италия Франция Германия Испания.
Рубеж XIV и XV веков расцвет пластического искусства: Тайная вечеря Леонардо да Винчи, Джоконда, Св. семейство Микеланджело, собор Св. Петра в Риме.
1517 начало борьбы между католиками и протестантами 95 тезисов против католицизма Лютера
1532 Гаргантюа и Пантанрюэль Рабле
1535 казнь Томаса Мора, одного из самых ярких представителей эпохи Ренессанса.
Время укрепления Ордена Иезуитов в Испании и усиление его влияния на культуру из-за школ.
XVI век время Тициана, Веронезии, Чилини Тинторетто
1572 Варфоломеевская ночь
90-е гг. начало творчества Шекспира
1600 казнь Жордано Бруно в Риме
1601 издание первой части Дон Кихота
1620 Френсис Бэкон Новый Органон переход от Возрождения в Новое время.
1633 - публичное покаяние Галилея.
Подход к человеку
СредневековьеВозрождениеЧеловек родовое существо (следствие теоцентрического мировоззрения)
Созерцательный, а не творческий тип личностиПринцип антропоцентризма: человек индивидуальность. Духовное начало неотъемлемо от телесного. В своей творческой мощи человек уподобляется Богу. Он творец цивилизации и культуры.
Активный тип личности. Возрождается этика эпикурейства.Николо Кузанский Об учёном неведении
демократичность обращение ко всей аудитории
единство Бога и мира; мир не греховен, а прекрасен
в центре внимания оказываются вопросы познания
появляется идея человека как микрокосма, человек воспроизводит окружающий мир природы
Франциск Ассизский
ФА один из первых святых католической церкви. Блаженный неуч, юродивый. Он нёс любовь к реальному миру, одновременно пребывая душой в мире ином. В этом вся сложность: не отказываясь от этого ?/p>