Культурно-исторический контекст (на примере народной песни "Пугачев кручинится")
Доклад - Литература
Другие доклады по предмету Литература
скусственные - сознательно созданные человеком (азбука Морзе, дорожные знаки). К искусственным знакам относятся и вторичные - коммуникативные системы, возникающие на основе естественных.
Кроме того, языки различают по:
отнесенности к видам деятельности
принадлежности к языковому сообществу
типу знаков (вербальный, язык жестов).
Символ - это знак, не имеющий предметного значения, который передает глубинный смысл предмета. В отличие от обычного знака, символ выражает определенную идею, абстрактное понятие. Смысл символа очень часто бывает невозможно выразить обычными словами.
Каждая сфера культуры имеет свою систему символов. Каждая этническая национальная культура имеет свою систему символов, отражающую ее специфику.
.3 Культурные коды
М.К. Петров - русский философ, предлагает классификацию типов культуры по социокоду, который для нее характерен.
Социокод (культурный код) - это способ накопления, хранения и передачи социально необходимого знания.
Знание существует в двух формах:
как деятельность
как знак
Выделяется три социокода:
) Лично-именной. Характерен для примитивных культур. Деятельность носит коллективный характер и существует как набор определенных ролей, за каждой из которых закрепляется имя (знак). Человек выполняет обязанности имени, которое передается другому человеку в другом поколении через обряд инициации - посвящение во взрослую жизнь.
) Профессионально-именной. Характерен для традиционных сообществ, в которых появляются профессиональные группы, и знания фрагментируются по профессиям. Оно передается уже не просто как операция, но как целый набор. Средством трансляции профессионального знания является семья.
) Универсально-понятийный. Характерен для современного общества. В связи с развитием науки, письменности, теоретического знания, логического мышления, знания отчуждаются от человека и существуют независимо от него в виде текста. Средством передачи знаний становится образование.
Г.М Маклюэн считает, что смена типов культуры в истории обусловлена сменой средств коммуникации, которые он рассматривал как продолжение человеческих органов чувств.
Он выделяет три типа культуры, основанных на трех социокодах:
1) Дописьменный. Характерен для архаичного общества. Господствуют устные средства коммуникации. Главный орган коммуникации - ухо.
) Письменный. Связан с возникновением фонетического письма, письменности. Знания передаются на основе визуальных средств коммуникации, а значит, главным органом становится глаз.
) Экранный. Связан с развитием электронных средств связи. Они упраздняют пространство и время, вовлекают человека во все, что происходит в мире, а сам мир превращается в глобальную деревню.
Глава 2. Анализ культурно-исторического контекста (на примере народной песне Пугачев кручинится)
Из-за леса, леса темного
Не бела заря занималася,
Не красно солнце выкаталося, -
Выезжал туто добрый молодец,
Добрый молодец Емельян-казак,
Емельян-казак сын Иванович.
Под ним добрый конь сив-бур-шахматный,
Сива гривушка до сырой земли,
Он идет спотыкается.
Вострой сабелькой подпирается,
Горючьмй слезьми заливается:
Что ты, мой добрый конь,
Рано спотыкаешься?
Али чайшь над собой невзгодушку,
Невзгодушку, кроволитьице?
Мы билися троя суточки,
Не пиваючи, не едаючи,
Со добра коня не слезаючи.
Автор делает ссылку: По-видимому, между этой и предыдущей строкой пропуск.
Данный текст мы будем рассматривать с точки зрения культурологи и истории русского народа, так как он относится к устному народному творчеству, а точнее к эпической поэзии. Эта песня носит событийный характер. Эпос был нужен народу как сосредоточие его исторической памяти и источник исторических знаний, как наиболее яркое и полное поэтическое выражение его героических, патриотических, социально-свободолюбивых устремлений. Вместе с тем он заключал в себе поэтическое отображение и осмысление широкого течения обыденной народной жизни - в многообразии присущих ей в разные исторические эпохи противоречий, социальных конфликтов, семейных и бытовых драм.
Большинство персонажей приходит в песни из реальной истории. Одна из ведущих тем - героико-патриотическая: любимые герои песен - те, кто в труднейших обстоятельствах проявили стойкость, исполнили свой долг, сохранили достоинство даже ценой жизни. Особое место в песнях народной борьбы занимают сюжеты о Пугачеве: в одних он оказывается в ряду вольных казачьих атаманов, в других - предстает как самозваный царь, отношение к которому не вполне определенно. Очевидно, что такая двоякость образа отражала сложность представлений о Пугачеве в народной среде, столкновение разноречивых точек зрения и оценок.
Историческая песня в классических ее образцах стала нераздельной частью русской культуры. Свободолюбивыми казачьими песнями восхищались Пушкин, декабристы, Белинский. Роман Капитанская дочка полон народно-песенных реминисценций; Пушкин записывал на Урале песни о Пугачеве, и они много дали ему для понимания личности вождя крестьянской войны.
.1 Причины Пугачевского бунта
ХVII век - век царствования Екатерины II, урожденной Софии Фредерики Августы, принцессы Ангальт - Цербской (1729 - 1796).В августе 1745 года она вышла замуж за на