Культура как ценностная картина мира

Информация - Культура и искусство

Другие материалы по предмету Культура и искусство

li>

  • насыщенность межчеловеческими отношениями;
  • конформность;
  • детерминированность мироустройства;
  • степень общей развитости;
  • особенности развития репрезентативной системы.
  • Субкультурная картина мира.

    Мир не хорош и не плох, утверждали ещё мудрецы древности, он таков, каким мы его воспринимаем. Что же определяет восприятие мира, а следовательно, и отношение к нему, человеком?

    Издавна известно, что даже самые добросовестные свидетели, наблюдавшие один и тот же эпизод, часто дают о нём противоречивые показания. Происходит это потому, что у свидетелей могут более или менее существенно отличаться картины мира. Скажем, у одних в ней преобладают светлые, у других мрачные тона, у одних в её центре прошлое, у других будущее, у одних она насыщена человеческими отношениями, у других основное место отведено природе; одни картины мира сложны и красочны, другие просты и бесцветны и т. д. И, проецируя эпизод в сложившуюся у него картину мира, свидетель непременно подвергает его при этом трансформации. Картина мира служит чем-то вроде координатной сетки, определяющей смысл и содержание любых воспринимаемых объектов и образов. Это происходит потому, что люди чувствуют и действуют не в соответствии с некими объективными фактами, но исходя из своих всегда субъективных представлений о них. А эти последние определяются многими обстоятельствами. Исследованиями установлено, что, например, представления о счастье и иерархия жизненных ценностей могут заметно расходиться не только у разных народов и культур, но и у представителей разных поколений или разных субкультур внутри одной культуры, одного народа[6]. Главная причина этого наличие у разных народов, этносов и субкультур да и, пожалуй, у каждого человека своей индивидуальной картины мира, в соответствии с особенностями которой каждый человек и ведёт себя так или иначе[7].

    Своеобразная картина мира присуща любой социальной общности от нации или этноса до социальной или профессиональной группы или отдельной личности. Мало того, каждому отрезку исторического времени соответствует своя картина мира. Другими словами, любое достаточно крупное человеческое сообщество имеет дифференцированные картины мира как по горизонтали (различные социальные группы современников), так и по вертикали: картины мира это не нечто застывшее, но исторически изменчивый процесс приспособления к меняющимся реалиям. Так, например, картина мира крестьянина отличается от картины мира его современника-университетского профессора. Но точно так же сегодняшний крестьянин или профессор воспринимает мир совсем не так, как представители этих же социальных групп сто лет назад. Различаются картины мира у католика и православного, у мусульманина и буддиста. Подобные различия хорошо иллюстрирует искусство. Например, Париж в изображении китайских художников отличается от Парижа Писсарро и Моне. А природа у современных пейзажистов разительно отличается от её изображения XIIIXIV веков. Не случайно также говорят, к примеру, о Петербурге Гоголя и Достоевского или о булгаковской Москве.

    Ценность значимость (польза, полезность) некоторого множества объектов для множества живых существ.

    Употребляется в нескольких смыслах:

    • Ценность как характеристика предмета, обозначающее признание его значимости. Разделяют Материальные ценности и Духовные ценности. Известно понятие Вечные ценности.
    • Ценность в философии указание на личностную, социально-культурную значимость определённых объектов и явлений.
    • Ценность в экономике используется как синоним понятию потребительная стоимость, т.е. значимость, полезность предмета для потребителя.
    • Психологическое понятие Система ценностей подразумевает под ценностями то, что индивидуум ценит в окружающем его социуме. Тесно связано с понятием мотивация

     

    Список литературы

     

    1. Энциклопедия социологии / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. Мн.: Книжный Дом, 2003. 1312 с. (Мир энциклопедий)
    2. Глушкова Ольга Михайловна. Теоретические аспекты анализа субкультуры
    3. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.
    4. Символика молодёжной субкультуры Т. Б. Щепанская
    5. Свечников С.К. Методическое пособие Молодежь и рок-культура. Йошкар-Ола: ГОУ ДПО (ПК) С Марийский институт образования, 2007
    6. Криминальная субкультура. Мацкевич И. М., д-р юрид. наук, проф. кафедры криминологии, психологии и уголовно исполнительного права МГЮА. Журнал Российское право в Интернете. Номер 2005 (01)
    7. Картина мира // Философский словарь. М., 1991; Зись А.Я. В поисках художественного смысла. М., 1991. стр. 84
    8. Жидков В.С., Соколов К.Б. Искусство и картина мира. СПб.: Алетейя, 2003
    9. Брунер Дж. Психология познания. М., 1977
    10. Художественная культура в докапиталистических формациях. Л., 1984
    11. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983
    12. Кларин М.В. На путях познания счастья // М. Аргайл. Психология счастья. М.: Прогресс, 1990
    13. Кроткова О.А., Семенович А.В. Некоторые особенности мозговой организации образов зрительной памяти человека и механизм возникновения конфабуляций // Психологический журнал. 1994. Т. 15. № 1