Культура как социальная категория
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
адывается на основе общности вероисповедания, принадлежности к той или иной церкви. На базе этой общности формируется общность символов, ценностей, идеалов и образцов поведения. Например, можно говорить о христианской, мусульманской, буддийской культурах в целом. Отдельные ветви, направления в мировых религиях создают свои субкультуры: например, православную, католическую, протестантскую. В свою очередь, в этих субкультурах возможны свои субкультуры.
Профессиональная субкультура образуется на основе общих символов, ценностей, норм и образцов поведения, разделяемых той или иной профессиональной группой. Она тесно связана с содержанием работы и ролью, которую в обществе играют ее представители. На нее оказывают влияние профессиональное образование и подготовка.
Термин “субкультура” далеко не означает, что та или иная группа выступает против культуры, господствующей в обществе. Однако во многих случаях большинство
общества относится к субкультуре с неодобрением или недоверием. Эта проблема может возникнуть даже по отношению к уважаемым субкультурам врачей или
военных. Но иногда группа активно стремиться выработать нормы или ценности, которые противоречат основным аспектам господствующей культуры. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Известная контркультура в западном обществе - богема, а наиболее яркий пример в ней - хиппи 60-х годов.
Ценности контркультуры могут быть причиной длительных и неразрешимых конфликтов в обществе. Однако иногда они проникают в саму господствующую
культуру. Длинные волосы, изобретательность в языке и одежде, употребление наркотиков, характерные для хиппи, получили широкое распространение в американском обществе, где главным образом через средства массовой информации, как часто бывает, эти ценности стали менее вызывающими, поэтому привлекательными для контркультуры и, соответственно, менее угрожающими для
культуры господствующей.
Самой же опасной контркультурой является преступность. Главным двигателем этой контркультуры является телевидение, которое внушает человеческому подсознанию возвышение культа преступности. Дети уже с малых лет ориентируются на эту наиболее опасную контркультуру, игнорируя всё остальное преступный мир обеспечивает себе воспроизводство. Тем самым резко падает уровень нравственного сознания и культурное развитие резко бежит назад.
В контркультурах 20-го века явно проявляется идея всеобщей толерантности, терпимости и т.д. В частности это проявляется в отношении сексуальных меньшинств к ним становятся значительно терпимее, идея “сексуального разнообразия” стремится стать нормой культуры в целом, а ведь это приводит к уменьшению нормальных браков, нормальных семей, рождаемость падает.
Вместо заключения
Мировой культуры, как единого организма, нет. Есть культуры мира, национальные культурные единицы. Есть некое условное единое "тело" культуры, цивилизация. Непрошенные навязчивые усилия полчищ миссионеров от религии и прочих "культуртрегеров", не работающих на благо русской и других национальных культур. Они лишь тормозят духовное возрождение России. И небескорыстно.
Русская культура никогда не знала человеконенавистничества и национализма. Русская культура есть достояние не одной России, она принадлежит и Западу и Востоку. Русский человек "не любит жить настоящим", он в смятении от несовершенства настоящего. Эта неудовлетворенность настоящим есть залог движения вперёд, показатель силы нации. В духовной мощи русской культуры сокрыты, может быть, самые лучшие откровения и надежда для всех народов, исчерпавших возможности некогда славных своих и всех других культур и ищущих спасения из надвигающейся катастрофы.
Русская культура по сути своей соборна. Соборность же её была извращена "культурной революцией". Отсюда и омертвение огромного тела страны, распад его. Русская соборность - уникальный опыт человечества - око в Будущее для всех землян. Субкультуры, контркультуры, сатанизм, обречены. Но пока они ликуют.
Россия должна быть Россией - страной равной среди равных, сберегая для себя и мира свою самобытную плодоносную культуру.
Список литературы
1.Социология: Учеб. пособие под ред. А.Н. Елсукова - Минск: ТетраСистемс, 1998.
2.Маркович Д. “Общая социология”, Ростов-на дону, 1993.
3.Культурология. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. М.: Феникс, 1995.
4.Смезлер Н. Социология: пер. с англ. - М.: Феникс, 1994.
5.Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций - М.: Центр, 1997.
6.П. Сорокин. Циклические концепции социально-исторического процесса. М.: Триада-веб, 2002.
7.Ю.Г. Марченко, И.И. Мамай. Основы культурологии: учебное пособие. Новосибирск: СГГА, 1995.
8.Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. М.: Гардарика, Экспертное бюро, 1997.
9.Новейший словарь иностранных слов и выражений. Мн.: Харвест, М.: ООО Издательство АСТ, 2001.