Культура Древней Индии
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
µский принцип.
Генетически все индийские письменности восходят к брахми, которое в свою очередь предположительно считается потомком одного из арамейских алфавитов персидских канцелярий. Есть, однако, силлабарии, структурно близкие индийским, но формы букв которых трудно возвести как к брахми, так и к какому-либо алфавиту мира вообще. Это письменности ваттелуту (Южная Индия), манипури (индийский штат Манипур) и кхароштхи. Мальдивская тана представляет собой гибридное письмо - следствие сложного процесса взаимодействия и взаимопроникновения письменных культур арабских, малайских и индоарийских этносов. Графемы монгольского письма галик и особенно корейского алфавита генетически близки индийским.
Заключение
О Древней Индии, в отличие от таких древних цивилизаций, как Египет, Месопотамия и Греция, можно судить не только на основании результатов археологических раскопок. В этом смысле Индия сравнима разве что с Китаем.
Археология подтверждает, что цивилизация Древней Индии еще жива. Это, конечно, не означает, что в обществе ничего не менялось, не возникало новых традиций, не появлялось новых государственных и социальных институтов. Напротив, исследования ученых показывают, что такие изменения происходили; об этом говорят, в частности, данные археологии, эпиграфики и социальной антропологии.
Но происходили они настолько медленно и постепенно, что и сегодня мы можем видеть, как древние правила, устои и традиции успешно сосуществуют с новыми формами общественной жизни. А для обычного индийца, и по сей живущего в значительной степени в соответствии с этими традициями, они не столько история, сколько преемственность прошлого и настоящего.
Подводя итог можно сказать, Индия - настоящая духовная лаборатория человечества. В ней уже не одно столетие сосуществуют индуизм - главная национальная религия, все три мировые религии - буддизм, ислам и христианство, а также джайнизм, сикхизм и то, что мы называем архаическими культами. Конфликты между ними случаются, но они носят, как правило, политический характер. Кстати сказать, индуизм - термин весьма неопределенный. Начать с того, что он не что иное, как порождение западной мысли.
Сами индийцы называют свою религию санатана дхарма, то есть вечный закон. А вечный закон не может не предоставить место под небесами для всех - для христиан, мусульман, сикхов, джайнов, марксистов и т. д.
Вероятно, поэтому сами индийцы не чувствуют себя монополистами своей религии. И это не пресловутая и модная ныне толерантность, которая предполагает свою противоположность. Нет, это глубинное понимание того, что внутри каждого человеческого существа может пребывать свой Бог.
Список использованной литературы
1.Аверенцев С.С. и др. Древние цивилизации - М, 1989
2.Буддизм: история и культура - М, 1989
.Васильев А. История религий Востока. - М,2000
.Ерасов Б.Г. Религия, культура, цивилизация на Востоке. - М, 1996
.Любимов Л. Искусство древнего мира. книга дя чтения. М, 1980
.Открытие Индии: философские и эстетические воззрения в Индии XX в. М-, 1987
.Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии ( Лекции 111 - У111: Китай, Индия, Древний Египет)- М, 1991
.Шюре Э.. Великие посвященные. Кришна. - С-Пб.,2003 г.
.Эдварде М.Древняя Индия. Быт, религия, культура / Пер. с англ. С.К. Меркулова. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2005.