Geum.ru

Культура в эпоху Просвещения

Курсовой проект - Культура и искусство

Другие курсовые по предмету Культура и искусство

возникая за пределами литературы рококо14, вступает также в противоречие с литературой Просвещения, наиболее влиятельным доселе течением культуры. Образ борца за социальную справедливость типичной образ литературы Просвещения получает у Гёте необычную интерпретацию. Рыцарь Гёц фон Берлихинген, печалящийся о положении дел в стране, возглавляет крестьянское восстание; когда же последнее принимает острые формы, отходит от него, проклиная переросшее его движение. Установленный правопорядок торжествует: пред ним равно бессильны революционное движение масс, истолкованное в драме как развязанный хаос, и личность, пытающаяся противопоставить ему "своеволие". Гёц находит свободу не в мире людей, но в смерти, в слиянии "с матерью-природой". Значение символа имеет заключительная сцена пьесы: Гёц выходит из темницы в сад, видит безграничное небо, его окружает оживающая природа: "Господь всемогущий, как хорошо под твоим небом, как хороша свобода! Деревья распускают почки, весь мир исполнен упований. Прощайте, дорогие! Корни мои подрублены, силы меня оставляют". Последние слова Гёте "О, какой небесный воздух! Свобода, свобода!".

Заключение

 

В общем, исторической границей европейского Просвещения становятся 1780-1790-е гг. В эпоху английской промышленной революции на смену публицистам и идеологам в культуру пришли инженеры и предприниматели. Великая французская революция разрушила исторический оптимизм Просвещения. Немецкая литературно философская революция пересмотрела статус разума.

Интеллектуальное наследие Просвещение было скорее идеологией, чем философией, и поэтому оно быстро вытесняется немецкой классической философией и романтизмом, получив от них эпитет "плоского рационализма". Однако Просвещение находит союзников в лице позитивистов 2-й половины 19 века и обретает "второе дыхание" в 20 веке, воспринимаясь, иногда как альтернатива и противоядие в борьбе с тоталитаризмом.

Но это совсем другая история………

 

Список использованной литературы

 

Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, 2009 г.

Б. И. Краснобаев "Очерки истории русской культуры" М., 1987г.

В.О. Ключевский "Исторические портреты", 1990 г.

Энциклопедия "Википедия"

 

Приложения

 

Значение слов

 

  1. Гуманисты1 (от лат. humanus человеческий, человечный)- это человек, признающий ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений
  2. Атеизм2 (франц. atheisme, от греч. atheos безбожный)- исторически разнообразные формы отрицания религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека.
  3. Деизм3 (от лат. deus бог)- религиозно-философская доктрина, которая признает бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную "машину" природы и давший ей законы и движение, но отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы (т. е. "промысел божий", чудеса и т. п.) и не допускает иных путей к познанию бога, кроме разума.
  4. Масонство4 (франц. franc mason, англ. free mason букв. "вольный каменщик")- религиозно-нравственное движение, связанное с удовлетворением религиозной потребности на внецерковной основе.
  5. Квази-церковь5 (от лат. quasi якобы, как будто)- "мнимая", "ненастоящая" церковь, основана на учении масонов.
  6. Гносеология6 (от греч. gnosis познание и logos слово, учение) - то же, что теория познания.
  7. Эмпиризм7 (от греч. empeiria опыт)- направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания; противостоит рационализму. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания.
  8. Сенсуализм8 (от лат. sensus восприятие, чувство)- направление в теории познания, согласно которому ощущения, восприятия основа и главная форма достоверного познания; противостоит рационализму. Основной принцип сенсуализма "нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах".
  9. Онтология9 (от греч. on, род. п. ontos сущее и logos слово, учение)- раздел философии, учение о бытии (в отличие от гносеологии учения о познании), в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности.
  10. Позитивизм10 (франц. positivisme, от лат. positivus положительный)- философское направление, исходящее из того, что все подлинное знание совокупный результат специальных наук; наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии.
  11. Догматизм11 (греч. Dogmatikos, от dogma учение)- одностороннее, схематичное, окостеневшее мышление. В основе догматизма слепая вера в авторитеты, защита устаревших положений.
  12. Либерализм12 (от лат. liberalis касающийся свободы, свободный)- идейное и общественно-политическое течение, провозгласившее принцип гражданских, политических, экономических свобод.
  13. Клерикализм13 - стремление обеспечить первенствующую роль церкви и религии в политической и культурной жизни.

14. Рококо14 ("причудливый", "капризный"; франц. rococo от rocaille осколки камней, раковины)- стилевое направление, господствовавшее в европейском искусстве в течение первых трех четвертей 18 в., он представлял с?/p>