Критика чистой радости
Статья - Психология
Другие статьи по предмету Психология
?. Нужно просто перекрыть положительными впечатлениями негатив, толкающий молодых людей к психоактивным веществам. "Побывав на семинаре, я полностью поменяла линию поведения, - рассказывала журналистка, мать двадцатилетнего наркомана, - и стараюсь почаще устраивать дома маленькие праздники: вкусный торт, ужин со свечами... Главное - никаких нотаций, чтобы не портить ему настроение, не вызывать депрессию..." Мы спросили: "И как? Помогает?"
- Пока не очень, - вздохнула она. Но тут же улыбнулась, видимо, вспомнив семинарский тренинг, и добавила: - Но наши отношения стали менее напряженными. Я ведь теперь его не напрягаю. Так что уже есть чему радоваться.
А вот круглый стол, проводившийся то ли филиалом партии "Яблоко", то ли какой-то другой подобной организацией в характерной для них обстановке евроремонта, кофе-брейков и грантовых проектов. Тема - "Ребенок и компьютер". Однако даже самые осторожные высказывания насчет компьютерной зависимости вызывают острую реакцию. Что вы, что вы! Разве можно вернуться в каменный век? Да, в интернете много порнографии, но с этим ничего не поделаешь, у нас открытое общество, и оно имеет свои издержки. Зато ребенок-инвалид может, не выходя из комнаты, побывать в Лувре, посетить Диснейленд, увидеть мир. Радоваться надо таким потрясающим новым возможностям, а Вы все видите в черном свете...
Вспомните, что наши любители "открытого общества" говорили всякий раз, когда намечалось какое-то очередное антинародное нововведение. Опять нытье? Опять алармизм? Давайте поговорим о чем-нибудь приятном. Неужели у нас нет более радостных тем для разговоров? Правда, в последнее время, когда либеральная интеллигенция взяла курс на подготовку "оранжевой революции" в России, она вдруг развернулась на 180 градусов и старается подогреть протестные настроения. Но это просто политическая уловка. Если им удастся добиться своего, поверьте, они опять будут радоваться, несмотря ни на что. Как в гайдаровские времена, когда цены взлетели настолько, что многим кусок сыра стал не по карману, а либеральный бомонд радостно лакомился устрицами и наслаждался тем, что его пир "пиарили" по телевизору на всю страну.
Или вот такая зарисовка. "Что Вы говорите? Какая борьба? Какая информационная война? Да, Вы правы: в подростковые журналы страшно заглянуть. Там и ужасные непристойности, и уродливый жаргон, и реклама наркотиков. Ну, так Вы и не заглядывайте! Детей жалко? А как же! Конечно, жалко. Ну, так дайте им альтернативу. Радостную, светлую. Пусть услышат шорох листьев, журчание ручья. Миллионные тиражи? Что поделаешь - деньги... А Вы попробуйте предложить что-нибудь взамен. Только зачем омрачаться? Зачем вступать в борьбу с ветряными мельницами и расходовать последние силы? Мы ведь призваны к радости..."
Это мог сказать чиновник из нынешнего Министерства культуры, правозащитник, женщина, которая проводит полжизни в салоне красоты и знает, что огорчения прибавляют морщин. А сказал священник, приехавший из сибирской глубинки, которого мы встретили на одной православной конференции. Тоже сторонник "терапии радостью".
Спросим себя: что общего в вышеописанных эпизодах, кроме призывов радоваться тогда, когда ситуация, мягко говоря, к этому не располагает? А то, что в них исключена (почему-то хочется сказать "запрещена") борьба. Исключено противодействие злу. И даже напоминание о зле - не каком-то там абстрактном, далеком, а близком и конкретном - расценивается как бестактность. Бывает, заговоришь о некоем явлении, с которым, казалось бы, невозможно смириться. И слышишь в ответ: "Давайте не будем о плохом. Ведь мы в таком месте... в такой день... мы же не для того тут собрались..." Но в другом месте, в другой день и д л я т о г о люди, которые это говорят, вообще не собираются. Не хотят они ничего слышать о неприятном. Как ребенок, угревшись в кроватке, не хочет вылезать из-под одеяла и по морозу в полутьме тащиться в школу.
Только речь идет не о детях, а о взрослых. Да и "кроватка" находится вовсе не в теплой комнате, а как раз в сугробе. Известно, что замерзающий человек, когда его оставляют последние силы, погружается в сон и уже не хочет из него выходить. Его тормошат - он отмахивается, бормочет: "Отстаньте... мне хорошо..." На побелевших губах мелькает подобие улыбки. Такое состояние в психиатрии называют "холодовым идиотизмом". Если позволить замерзшему человеку спать дальше, он очень быстро погибнет. А если его насильно, пр о т и в в о л и разбудить, есть надежда на спасение.
Увы, описанный выше симптом сегодня широко распространен. Не избежала его и церковная среда. (Хотя, конечно, активно противодействующих злу людей здесь гораздо больше, чем где бы то ни было.) В последние годы наметилась даже некоторая весьма опасная тенденция к с о р а д о в а н и ю с теми, кому Церковь должна была бы противостоять или от кого, по крайней мере, ей следовало бы держаться подальше.
В программах борьбы со СПИДом, к которым усиленно (и, к сожалению, порой небезуспешно) привлекают Русскую Православную Церковь, руководящая роль принадлежит ЮНЕСКО и Фонду народонаселения ООН - организациям, которые на протяжение десятилетий спонсируют и всячески поддерживают геноцидную и антихристианскую политику "планирования семьи", ловко интегрированную в самые разные программы. В том числе и в пресловутую программу АНТИ-СПИД.
Одним из наиболее ярких примеров радостного содружества явились анти-спидовское семинары для священников и миссионеров, н