Критерий истины
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
µй. Суть ее сводится к тому, что отыскивается способ указания на такие эмпирические условия, при которых гипотезы (общие предложения) будут ложными. Иначе говоря, некоторые основные (базисные) предложения, а по существу опытные факты, этим предложениям противоречат. Отсутствие опытного опровержения гипотезы считается свидетельством не в пользу ее истинности, но только оправданности. А опытное опровержение гипотезы свидетельствует о ее ложности, что является более надежным знанием. Но и принцип фальсификации не принес желаемого успеха, поскольку не позволял успешно наращивать научные знания. Принцип фальсификации позволял только опровергать знания, а не утверждать их. Тогда ПопперК. заменил фальсификацию фальсифицируемостью (опровергаемостью), способностью предложения, при наличии определенного рода фактов, оказаться ложным. То есть, что несмотря на отсутствие опытного опровержения, имеется возможность такого опровержения.
Так же неопозитивизм в качестве критерия истины использует и проблему интерсубъективности различных положений науки, то есть во взаимной согласованности предложений друг с другом. Но и этот принцип долго не просуществовал, поскольку в конечном итоге он привел к утрате познавательного содержания анализируемых предложений науки.
Заключение
Итак, какой же вывод можно сделать из всего материала, который я изложила в этой работе?
Мне кажется, что можно сказать о том, что все те идеи, которые излагали разные учёные по вопросу о критерии истины, необыкновенно интересны и важны. Естественно, какими бы мы ни считали свои знания полными или неполными, они нуждаются в проверке, в том критерии, который может отделить (по возможности) истинное знание от ложного. Какие бы критерии не выдвигали различные философские направления и течения, все они оказываются не абсолютными, но только относительными. И, пожалуй, ни один критерий не может дать точное разграничение между истиной и заблуждением. Но я не думаю, что это плохо, так как полученные знания не дают нам полной уверенности, что они адекватно отражают познаваемые объекты. Конечно, наши знания всегда ограничены, приблизительны. Но это не значит, что они абсолютно ложны. Истина объективна по своему содержанию, но она относительна. Это заставляет человека не останавливаться на достигнутом уровне познания, а постоянно углублять его, совершенствуя и совершенствуя свои познания в той или иной области.
Можно сказать, что в этом и заключается некий положительный момент, а проблема критерия истины останется навеки нерешённой.
Но я думаю, что, даже если установить абсолютный критерий истины невозможно, каждый человек должен стремиться к его нахождению и опираться на своём жизненном пути на проверенные своим способом истины, искренне веря в их объективность.
Список использованной литературы:
Книги:
- Антипенко З. Г.. Диалектика истины и красоты в философском наследии Платона и Аристотеля, М., АН СССР, 1989 г.
- Вахтомин Н. К.. Теория научного знания Эммануила Канта. М., Наука, 1993
- Маритен Ж. Об истине.//Работы Ж. Маритена по культурологии и истории мысли. Выпуск 3, М., 1992
- Фарман И. П.. Теория познания и философия культуры. М., Наука, 1991 г.
Периодика и Internet:
- Витгенштейн Л. О достоверности.//Вопросы философии, 1991, № 2
- данные из сети Internet, сайт Теория Марксизма, ссылка на сочинения в 50-ти томах К. Маркса и Ф. Энгельса.
- данные из сети Internet, сайт Теория марксизма, ссылка на работу К. Маркса Тезисы о Фейербахе.
- данные из сети Internet, сайт Философия и культура