Корреспондентная теория истины
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?пиризма" редукционизма. Однако ее парадокс в том, что именно она является наиболее эмпиричной теорией истины, так как наиболее прямо соответствует базовым интуициям эмпиризма, экстернализма, фундаментализма. (Возможно, именно это соображение в итоге привело Дэвидсона к изобличению "третьей догмы", состоящей в идее, что можно различать в пределах знания между концептуальным и эмпирическим компонентами.) Сами представления о корреспондентной истине возникли (у Аристотеля[19] ) именно как теория референции, указания посредством языковых выражений на предметы в мире, а не на что-то еще и не где-то еще. Это по сути экстенсиональная теория, поскольку ее применение в концепции значения как условий истинности будет направлено на выражение семантического в не-семантическом. Но такая трактовка будет содержать метафизическое реалистическое обязательство, на что обращал внимание, например, Патнэм:
"Антиреалист может использовать истину внутритеоретически в смысле "теории избыточности", но он не имеет понятий истины и обозначаемого, взятых вне рамок данной теории. Однако экстенсионал связан с понятием истины. Экстенсионал термина есть как раз то, относительно чего термин истинен... антиреалист должен отвергнуть понятие экстенсионала так же, как и понятие истины"[20] .
Приписывая возможные состояния дел или факты указательным предложениям, корреспондентная теория назначает им экстенсиональные истинностные условия и тем самым влечет за собой весь круг проблем, связанных с референциально непрозрачными контекстами. Например, она назначит одни и те же истинностные условия предложениям "Цицерон лыс" и " T уллий лыс". Если субъект не знает, что Туллий это родовое имя Цицерона, то эти два предложения для него не будут синонимичны; для верификации же он должен будет обратиться к другим предложениям.
Итак, применение в концепции значения как условий истинности корреспондентной теории ограниченно и не отвечает требованию онтологической нейтральности.
[7] См ., напр .: Austin J.L. 'Truth' Proceedings of the Aristotelian Society, Suppl. XXIV (1950), pp. 111-128; Strawson P. 'Truth' Ibid., pp. 129-156.
[8] См .: Moore G.E. Some Main Problems of Philosophy. L., 1953. Ch. 14.
[9] См .: Devitt M. Realism and Truth. P. 26.
[10] См .: Kripke S. Naming and Necessity. 2 nd ed. Cambridge MA, 1980.
[11] См .: Donnelan K. 'Proper Names and Identifying Descriptions' In: Davidson D., Harman G. (eds) Semantics of Natural Language. Dordrecht, 1972.
[12] См .: Putnam H. Mind, Language and Reality. Philosophical Papers, Vol. 2. Cambridge University Press, 1975.
[13] См .: Goldman A. Epistemology and Cognition. Cambridge MA, 1986.
[14] См .: Dretske F. Knowledge and the Flow of Information. Cambridge MA, 1981.
[15] См .: Nozick R. Philosophical Explanations. Cambridge MA, 1981.
[16] См .: Papineau D. Reality and Representation. Ox., 1987.
[17] См .: Millikan R. Language, Thought and Other Biological Categories: New Foundations for Realism. Cambridge MA , 1984.
[18] О некоторых из них см.: Лебедев М.В., Черняк А.З. Онтологические проблемы референции. М., 2000; Devitt M . Realism and Truth .
[19] Аристотель. Метафизика. Кн. 7, гл.7 (1011 b ), 25-28. C обр. соч., т.1, М., 1976. С.141.
[20] Putnam H. The Meaning of Meaning In: Mind, Language, and Reality. P. 236.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта