Концепция производственной кооперации Л. Блана и Ф. Лассаля
Информация - Экономика
Другие материалы по предмету Экономика
?рой был ранен и через несколько дней умер в Женеве. Возлюбленная Лассаля, не смея противиться отцу, вышла замуж, дожила до старости, эмигрировала в Америку. Лассаль был похоронен на еврейском кладбище в Бреслау.
2.2 Профессиональная деятельность Ф. Лассаля
Не только чисто философские труды Лассаля, но и все вообще его произведения проникнуты философским духом. Лассаль до конца остался гегельянцем-идеалистом; он не удовлетворялся философией Гегеля и замышлял полную реформацию её, но в духе основных принципов Гегеля и при помощи его же метода. В блестящем сочинении о Гераклите Лассаль превращает загадочного греческого философа в современного гегельянца или, вернее, как метко указывает Брандес, стремится представить Гераклита прообразом Гегеля. Отсюда ошибки и натяжки в характеристике философии Гераклита.
К Гераклиту Лассаля привлекала, быть может, не одна только близость мировоззрения, но также родственные психологические черты: самоуверенность и преклонение перед славой. Система приобретённых прав самое оригинальное и цельное произведение Лассаля.
Первая часть его посвящена вопросу об обратном действии законов, вторая характеристике римского и германского наследственного права в их историческом развитии.
Лассаль стоит здесь всецело на идеалистической почве: развитие права есть развитие идей, диалектика понятий. Наше время стремится выработать себе новое социально-политическое мировоззрение; задача Системы приобретенных прав раскрыть основную его идею. Только плоский буржуазный либерализм отделяет в гражданском праве социальный элемент от политического, тогда как оба эти элемента составляют одно неразрывное целое. Основная мысль Лассаля: в соединении политики и экономии моя главная сила, писал он Родбертусу.
Приобретенное право есть право, в создании которого участвовала индивидуальная воля. Отсюда вытекает:
1) что закон не должен иметь обратного действия, если личность попадает под этот закон при посредстве актов своей воли (Ф. А. Ланге указал, что этот принцип выражен довольно ясно уже у Фихте);
2) что обратное действие закона возможно, если личность попадает под него без посредства такого добровольного акта.
Своими действиями личность может обеспечивать себе права лишь тогда и постольку, когда и поскольку это дозволяется существующими законами, то есть согласуется с общенародным правосознанием. Это высший принцип права: всякое отдельное право (право в субъективном смысле, по общепринятой терминологии) изменяется вместе с изменением той правовой субстанции (права в объективном смысле), из которой оно возникло и с которой связано. Не признавать этого принципа, значило бы требовать самодержавия личности.
В блестящей полемике с реакционным философом-юристом Ф. И. Шталем Лассаль развивает из своего основного принципа замечательное учение об экспроприации, которое Адольф Вагнер положил в основу своей экономической теории экспроприации. Допускать вознаграждение за отмененное право, значит признавать за отдельными личностями и классами право облагать народный дух податью за его дальнейшее развитие. Однако если новый закон отменяет не само право, а лишь определенную форму его удовлетворения, превращая, например, вещное право в обязательственное, то это изменение может принять на практике форму вознаграждения или выкупа.
Социальный смысл этих юридических положений ясен. Уже Ф. А. Ланге в свое время (при жизни Лассаля) заметил, что теория приобретенных прав Лассаля заключает в себе все моменты, из которых может развиться практика отнятых прав. Сам Лассаль в письме к своему издателю и другу либералу Дункеру прямо говорит, что он в Системе стремился соорудить твердыню научной юридической системы социализма. Это сооружение, прибавляет он с обычной своей самоуверенностью, мне великолепно удалось, и вылито оно из чистой стали. В своей исторической характеристике римского и германского наследственного права, на которой, именно в силу исторического содержания темы, особенно резко отразились слабые стороны идеалистической диалектики понятия, Лассаль стремится показать, что римское наследственное право, со своим основным элементом наследованием по завещанию покоится на бессмертии индивидуальной воли, и наоборот, в германском праве основной элемент наследование без завещания, имеющее сперва семейный, позже государственный характер.
Взгляд Лассаля, что в римском праве наследование по завещанию предшествовало законному, опровергается сравнительной историей права. Конечный вывод Лассаля отрицание для современности завещательного права и сведение современного германского наследования по закону к общественному регулированию наследства. Уверенность Лассаля, что его Система приобретенных прав завоюет себе широкую популярность и окажет влияние на юридическую практику и законодательство, не оправдалась.
По своим политическим взглядам Лассаль был республиканцем и противником федеративного начала. Новейшие документальные данные подтверждают, что Лассаль отнюдь не был сторонником прусской гегемонии, каким его очень часто признают. Ещё менее основательны попытки представить его националистом в духе новейшего германского шовинизма. Реалистическую точку зрения на конституцию Лассаль противопоставил чисто юридическому пониманию, преобладавшему среди прусских либералов. В?/p>