Концепция любви в рассказах И.А.Бунина
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
о назвать, по Фромму, оргиастическим единством. Оно ощущается ярко, сильно, но оно преходяще.
И вот поручик, пережив острейшее ощущение единения с женщиной, а через неё чувство единения со всем миром, вновь смутно, но сильно ощущает своё одиночество. По сути, рассказ посвящён не описанию любви-страсти как “первозданной глубинной стихии природы” (ей отведены только первые полторы страницы), а попытке показать читателю именно это острейшее переживание одиночества, посвящён настойчивым попыткам поручика спрятаться от осознания этого чувства.
Поручик чувствует во всём “безмерное счастье, великую радость” и в то же время он “страшно несчастен”. Радость после страстного физического соединения с женщиной, несчастье оттого, что эта растаявшая близость обострила переживание одиночества и отчуждения от мира. Именно поэтому после посадки на пароход ему “необыкновенно приветливо, хорошо показалось от многолюдства этого парохода, уже везде освещённого и пахнущего кухней”.
Поручик ощущал себя постаревшим на десять лет. Но не любовь, а осознание нашей отчуждённости от мира старит нас.
Слово “любовь” в рассказе употребляется тогда, когда Бунин описывает чувства героя с помощью несобственно прямой речи. Сам автор не характеризует этим словом переживания своего героя. Откуда же в сознании читателей возникает слово “любовь”?
Как ответ на этот вопрос перечитаем ещё раз высказывание Эриха Фромма: “…Современный человек это реалист, придумавший отдельное слово для каждого типа автомобиля, но лишь одно слово любовь, чтобы выразить самые разнообразные душевные переживания”.
5
Обратимся, наконец, к самому известному рассказу Бунина Лёгкое дыхание. Рассказу этому посвящено большое количество исследований. Мы же попробуем показать его героев как людей, не сумевших реализовать свой личностный потенциал, страдающих от ледяного ветра одиночества, провести параллели с другими рассказами автора.
Самый выразительный по своей нереализованности персонаж рассказа классная дама Оли Мещерской. “Каждое воскресенье, после обедни, по Соборной улице, ведущей из города, направляется маленькая женщина в трауре, в чёрных лайковых перчатках, с зонтиком из чёрного дерева”. “Маленькая женщина мелко крестится и привычно идёт по главной аллее. Дойдя до скамьи против дубового креста, она сидит на ветру и на весеннем холоде час, два, пока совсем не зазябнут её ноги в лёгких ботинках и рука в узкой лайке. Слушая весенних птиц, сладко поющих и в холод, слушая звон ветра в фарфоровом венке, она думает иногда, что отдала бы полжизни, лишь бы не было перед её глазами этого мёртвого венка. Этот венок, этот бугор, дубовый крест! Возможно ли, что под ним та, чьи глаза так бессмертно сияют из этого выпуклого медальона на кресте, и как совместить с этим чистым взглядом то ужасное, что соединено теперь с именем Оли Мещерской? Но в глубине души маленькая женщина счастлива, как все преданные какой-нибудь страстной мечте люди”.
В одном абзаце раскрывает Бунин историю души маленькой женщины: “Женщина эта классная дама Оли Мещерской, немолодая девушка, давно живущая какой-нибудь выдумкой, заменяющей ей действительную жизнь. Сперва такой выдумкой был её брат, бедный и ничем не замечательный прапорщик, она соединила всю свою душу с ним, с его будущностью, которая почему-то представлялась ей блестящей. Когда его убили под Мукденом, она убеждала себя, что она идейная труженица. Смерть Оли Мещерской пленила её новой мечтой. Теперь Оля Мещерская предмет её неотступных дум и чувств”.
Одинокий человек имеет возможность выбора между двумя направлениями развития, между любовью к жизни и стремлением к смерти. Он может выбрать продуктивную и непродуктивную ориентацию. Классная дама Оли Мещерской выбирает последнее. Она чувствует себя вполне счастливой, то есть защищённой от страха осознания своей ненужности, неприкаянности, так как после смерти брата и крушения идеалов у неё есть новый идол, новая иллюзия образ Оли Мещерской, которую она воспринимает не как реального человека, а как воплощение неосознанных и нереализованных стремлений старой девы:
“Она ходит на её могилу каждый праздник, по часам не спускает глаз с дубового креста, вспоминает бледное личико Оли Мещерской в гробу, среди цветов и то, что однажды подслушала: однажды, на большой перемене, гуляя по гимназическому саду, Оля Мещерская быстро, быстро говорила своей любимой подруге, полной, высокой Субботиной:
Я в одной папиной книге у него много старинных, смешных книг, прочла, какая красота должна быть у женщины… Там, понимаешь, столько насказано, что всего не упомнишь: ну, конечно, чёрные, кипящие смолой глаза ей-богу, так и написано: кипящие смолой! чёрные, как ночь, ресницы, нежно играющий румянец, тонкий стан, длиннее обыкновенного руки понимаешь, длиннее обыкновенного! маленькая ножка, в меру большая грудь, правильно округлённая икра, колена цвета раковины, покатые плечи я многое почти наизусть выучила, как это верно! но главное, знаешь ли что? Лёгкое дыхание! А ведь оно у меня есть, ты послушай, как я вздыхаю, ведь правда, есть?”
Классная дама не смогла реализовать себя в жизни как личность, как женщина и судорожно цепляется за иллюзорную мечту о лёгкости, которой у нее нет, дразнит себя жутким сладострастным ощущением, которое она испытывает, думая о порочности и любовных связях своей ученицы.
Другая героиня рассказа, начальница гимназии, вызывает mademoiselle Мещерскую к себе в кабине