Концепция императорской власти
Доклад - История
Другие доклады по предмету История
кта (эпарха), особым судом для дворцовых служб императора и др.
На рубеже XIXII вв. высокоцентрализованное Византийское государство становится объективным тормозом, мешавшим прогрессивному развитию народов, входивших в состав Византии. Политический и социально-экономический кризис Византии в XIII в. и последующая гибель Византийского государства явились, таким образом, закономерным историческим итогом.
Как известно, в 395 г. после смерти последнего императора единой Римской державы Феодосия I произошло официальное разделение империи между его сыновьями. Но задолго до официального разделения один из римских императоров, Константин I, стремясь сохранить державу, подвергавшуюся все более частым нападениям варваров и разграблению, перенес столицу из Рима в провинцию Визант. Там в 330 г. был выстроен новый город (Константинополь), укрепленный с суши и моря.
Название Византия появилось лишь в эпоху Возрождения. Сами византийцы именовали свою империю Ромейским (Римским) царством, Константинополь Новым Римом, а византийского императора считали прямым наследником римских цезарей. Новый Рим благодаря исключительно удачному расположению быстро превратился в крупнейший порт, место пересечения главных торговых путей между Востоком и Западом. Да и сама византийская цивилизация возникла как бы на перекрестке между этими двумя столь разными мирами. Константинополь стал не только торгово-ремесленным, но также культурным и религиозным центром. Для византийцев он был олицетворением мощи и красоты их империи. Именно падение Константинополя (1453) стало концом и всей византийской цивилизации. Пространство византийской цивилизации не ограничивалось ее столицей, оно было огромным до 750 млн кв. километров. Империя включала в себя Балканы, Малую Азию, часть Месопотамии и Армении, Сирию, Палестину, Египет, острова Восточного Средиземноморья (в том числе Кипр и Крит), территории в Аравии, Причерноморье и на Кавказе. Историки считают, что в Византии жило 30-35 млн человек. Среди них были сирийцы и евреи, армяне и грузины, греки и копты (они жили в Египте). До VII в. государственным языком был латинский (хотя римлян в Византии жило относительно немного), затем его сменил греческий.
Государственное устройство Византии можно охарактеризовать как централизованная военно-бюрократическая монархия. Во главе государства стояли императоры (василевсы), имевшие разное происхождение, воспитание и нравственные принципы поведения. Власть императора, которую на протяжении многих веков можно было получить людям разного происхождения с помощью политических убийств и переворотов, со временем приобрела идеологическое обоснование в теории божественного происхождения власти императора, который стал называться помазанником божьим. Был разработан придворный этикет, правила поведения придворных. Рыцари-крестоносцы, воспитанные в духе равенства с королем, после посещения Византии, с возмущением вспоминали о том, что один человек смеет сидеть в присутствии столь большого числа благородных людей.
Своеобразная византийская цивилизация впитала в себя традиции не только античного мира, но и восточных цивилизаций, наступление которых Византии не раз приходилось сдерживать. В VI в. Византия вела длительную кровопролитную войну с Персией (Ираном). Затем арабские племена, уже создавшие свою государственность и объединенные новой религией мусульманством, отторгли от Византии Сирию, Палестину, Северную Африку. Тогда же, в VII в., Византия испытала натиск славянских племен с севера, где образовалось Первое Болгарское царство, до начала XI в. являвшееся серьезным врагом ромеев.
Византийская империя просуществовала на 1000 лет дольше Великой Римской империи, но была таки завоевана в XIV в. турками-сельджуками. Несмотря на свое исчезновение, Византия внесла огромный вклад в развитие мировой культуры. Ее основные принципы развития и направления культуры перешли к соседним государствам, и характерно то, что средневековая Европа развивалась на основе достижений последней. Византийскую империю, с полным правом можно назвать вторым Римом, т.к. ее вклад в развитие Европы и всего мира (скажем создание крупнейшей правовой кодификации всех времен свода законов Юстиниана) ничем не уступает самой Римской империи.
Список литературы
Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. - Киев, 1991.
Банк А.В. Прикладное искусство Византии IX-XII вв. Очерки. М., 1976.
Всемирная история государства и права. Энциклопедический словарь. / Под редакцией А.В. Крутских. М.: Инфра-М, 2001.
Гуревич П.С. Культурология. М.: Гардарики, 1999.
Иванов С. Византия. М.: Слово, 2001
Косарев А.И. История государства и права зарубежных стран. М., 2002.
Культурология. Учебное пособие / Под ред. проф. А.Н. Маркова. М., 2000.
Культурология: Теория и история культуры. М.: Знание; ЦИНО, 1998.
Каждан А.П. Византийская культура (Х-XII вв.). М., 1997.
Культура Византии. В 3-х т. М., 1984-1991.
Малюга Ю.Я. Культурология. М.: Инфра-М, 1999.
Мамонтов С.П. Основы культурологи. М.: Олимп; Инфра-М, 1999.
Поляковская М.А., Чекалова А.А. Византия: быт и нравы. Свердловск, 1989.
Розин В.М. Культурология. М.: Форум-Инфра М, 1999.
Удальцова З.В. Византийская культура. М., 1988.
Флиер А.Я Культурология для культурологов. М.: Академический проект, 2000.