Адам Смит
Информация - Экономика
Другие материалы по предмету Экономика
?оведение, может быть выведено.
Один из вопросов, в частности, заинтересован Смит в Теории нравственных чувств. Это была проблема, которая привлекла Смита учитель Hutcheson и ряд шотландских философов перед ним. Вопрос был источником способности формировать моральные суждения, в том числе решения о собственном поведении, в условиях, казалось бы, главная страсть к самосохранению и собственных интересов. Ответ Смита, на значительном протяжении, является наличие в каждом из нас "внутреннего человека", который играет роль беспристрастного зрителя", одобрении или осуждать наших собственных действий и других с голосом невозможно игнорировать. (Теория может показаться менее наивны, если вопрос будет изменена, чтобы спросить, как инстинктивных влечений социализированы через суперэго.)
Тезис беспристрастного зрителя, однако, скрывает более важный аспект книги. Смит видел людей, как созданные их способность рассуждать и - не менее важно - на их способность к сочувствию. Эта двойственность служит как столкнуть людей от друг друга и обеспечить их рациональное и моральных способностей для создания институтов, которые междоусобная борьба может быть смягчено и даже обратился к общему благу. Он писал в своих нравственных чувств известное наблюдение, что он должен был повторить позже в Богатстве Наций: что корыстные люди часто "во главе с невидимой рукой ... не зная об этом, не желая этого, для продвижения интересов общества ".
Следует отметить, что ученые уже давно обсуждается ли дополняются нравственных чувств или был в конфликте с Богатством Наций, которая последовала за ним. На одном уровне есть кажущееся столкновение между темой общественной морали, содержащиеся в первом и во многом аморальной разъяснение о том, на котором посетители социализированный стать рыночной и класс связанных субъектов, которые устанавливают экономическую систему в движение.
Путешествия на континенте
Теория быстро принесла Смиту широкое уважение и, в частности, привлекло внимание Чарльза Таунсенд, сам что-то любительского экономиста, значительного остроумия, и несколько меньше государственного деятеля, судьба которого он должен был стать министром финансов ответственность за меры налогообложения, что в конечном итоге спровоцировало Американской революции. Townshend недавно женился и искал наставника для своего пасынка и отделения, молодой герцог Buccleuch. Под влиянием сильных рекомендаций Хьюм и его собственное восхищение Теория нравственных чувств, он подошел к Смиту принимать заряд.
Условия работы были прибыльными (годовой оклад в размере? 300 плюс транспортные расходы и пенсии? 300 в год после), значительно больше, чем Смит получил должность профессора. Таким образом, Смит подал в отставку после Глазго в 1763 году и отправился во Францию в следующем году, как наставник молодого князя. Они остались в основном в Тулузе, где Смит начал работать над книгой (в конечном счете быть Богатство народов), как противоядие от мучительной скуке областей. После 18 месяцев скуки он был награжден двухмесячного пребывания в Женеве, где он встретился с Вольтером, для которого он был глубочайшим уважением, а оттуда в Париж, где Юм, а затем секретарем британского посольства, представил Смита большим литературным салонам из французского Просвещения. Там он встретил группу социальных реформаторов и теоретиков, возглавляемая Франсуа Кенэ, которые известны в истории как физиократы. Существует некоторая полемика относительно точной степени влияния физиократов, действующей на Смита, но известно, что он думал, достаточно хорошо Кенэ, что считается посвятить Богатство народов к нему, если бы не французский экономист умер еще до публикации.
Пребывания в Париже была прервана шокирующие события. Младший брат герцога Buccleuch, который присоединился к ним в Тулузе, заболел и погиб, несмотря на бешеный служение Смита. Смит и его заряд сразу же вернулся в Лондон. Смит работал в Лондоне до весны 1767 года с лордом Таунсенд, в течение которого он был избран членом Королевского общества и еще больше расширила свой интеллектуальный круг, чтобы включить Эдмунда Берка, Сэмюэля Джонсона, Эдуард Гиббон и, возможно, Бенджамин Франклин. В конце того года он вернулся в Kirkcaldy, где в ближайшие шесть лет было потрачено диктовать и переработки Богатства народов, а затем другой пребывания на три года в Лондоне, где работа была завершена и опубликована в 1776 году.
экономический смит богатство политический
Богатство народов
Несмотря на свою известность как первая большая работа в политической экономии. Богатство народов на самом деле является продолжением темы, начатой философские в Теории нравственных чувств. Конечная задача, к которой Смит обращается, как внутренняя борьба между страстями и "беспристрастным зрителем - эксплицируется в нравственных чувств в отношении одного человека - работает ее эффекты в большей арене сама история, и в долгосрочной запустить эволюцию общества и с точки зрения непосредственных характеристик этапе истории типичные дни Смита.
Ответ на этот вопрос входит в Книгу 5, в котором Смит описывает он из четырех основных этапов организации, через которую общество побудило, если заблокирован недостатка ресурсов, войн, или плохой политики правительства: оригинал "грубое" состояние охотников, Вторая стадия кочевого сельского хозяйства, третий этап феодальной или помещичьи "сельское хозяйство", а четвертый и заключительный этап к