Князь Кий и его роль в становлении Руси
Информация - История
Другие материалы по предмету История
»еменной группы полян, проживавших на территории Среднего Поднепровья. Археологические исследования в Киеве обнаружили остатки укреплений и отдельные находки, позволяющие считать реальным существование здесь поселения уже в VI в.
Повесть временных лет сообщает некоторые важные детали политической биографии Кия. Находясь в Константинополе, он принял великую честь от цесаря; попытался закрепиться в Нижнем Подунавье и даже построил там опорный пункт - городок Киевец. Но конфликт с местными племенами разрушил его планы, заставил князя отойти в Среднее Поднепровье. Едва ли Нестор имел под рукой какие-то письменные источники, вероятнее всего, он позаимствовал рассказ о Кие из народного предания. Поэтому не удивительно, что летописец не знает ни имени византийского императора, ни даже приблизительных сведений о времени, в котором жил и действовал Кий.
Упоминания о Кие в других источниках
славянин кий русь летописный
У летописного рассказа обнаружилась интересная параллель. В Истории Тарона армянского автора Зеноба Глака, писавшего в VIII в., содержится похожая легенда. Там также действуют три брата - Куар, Мснтей и Хореан, которые основывают в стране Палун на горах город, названный по имени старшего из братьев. Эта армянская легенда настолько точно соотносится с русской, что можно считать се заимствованной из Руси. Получается, что уже в VII-VIII вв. славянская легенда об основателях. Киева проникла в Армению, где со временем была записана.
Изучение летописного рассказа о Кие в контексте славяно-византийских отношений VI в. дало возможность Б. Рыбакову предположить, что принял Кий великую честь от императора Юстиниана I (527-565 гг.). Именно в годы его правления происходит активное продвижение славянских племён на Балканы. Из произведений византийских историков VI - начала VII вв. известно, что при Юстиниане византийское правительство начало время от времени приглашать славянских вождей с военными отрядами на службу, используя их главным образом для защиты рубежей по Дунаю. Возможно, к их числу принадлежал и Кий. Весьма схожую с летописным рассказом историю поведал придворный историк Юстиниана Прокопий Кесарийский. Он удостоверил, что император ласково обошелся с антским (византийские источники VI-VII вв. называли восточных и южных славян антами) военачальником Хильбудием и поручил ему защищать северные рубежи империи. Но дунайские славяне напали на Хильбудия и не позволили ему расположиться лагерем на реке. Таким образом, в политической и военной деятельности Кия и Хильбудия мы видим немало общих черт. Кое-кто из историков считает, что это один и тот же человек, т. е. Кий выступает в произведении Прокопия Кесарийского под именем Хильбудий.
Возможно, какие-то детали политической биографии Кия содержатся в памятнике византийской литературы Чудеса Дмитрия Солунского, отображающем события первой половины VII в. В этом произведении приводится рассказ о том, как славянский вождь Кувер восстал против тюрков-аваров, поработивших его землю, и, потерпев поражение, с остатками войска нашёл приют в Византии. Так же, как Кий, он посетил императора в Царьграде, получил от него бенефиций в районе Верхнего Дуная и построил там укрепление, которое Чудеса... называют Керамисиевым лагерем, а летописи - Киевцем. Со временем он попытался захватить какие-то византийские владения и среди них богатый город Фессалоника (Солунь), что привело к стычке с византийской администрацией. В итоге он вынужден был оставить Подунавье.
В византийских текстах Кий выступает под именем Кувер. Языковеды убедительно доказывают, что славянское имя Кий происходит от Кув (Kuj). Этимологически это имя связано с термином ковать, а слово кий в славянском языке означало молот. Не имеется ли здесь в виду божественный кузнец? Ведь Kuj в мифах индоевропейских легенд был соратником бога-громовержца в борьбе со Змеем. Славянская легенда связывает возникновение Днепра с кузнецом, который победил Змея, требовавшего человеческих жертв: он запряг поверженного врага в соху и вспахал глубокую борозду, по которой потёк Днепр.
Визит князя Кия в Константинополь (Царьград) подтверждает византийский историк Прокопий Кесарийский. В своем труде История войн Юстиниана с персами, вандалами и готами он писал: В 545 году император Юстиниан уступил антам, обитавшим между Днепром и Днестром, область, лежавшую к северу от Дуная с городом Турис, переименованным этим славянским племенем в Белгород. Антскую державу тогда возглавлял князь Кий. Со своей быстрой, хорошо вооруженной дружиной, Кий разгромил готов. В союзе с другим племенами, он отобрал у Византии ее балканские владения и побывал в стантинополе у гордого императора Юстиниана I, который принял его с почетом. Результатом стал заключенный мир, по которому император вынужден был уступить антам Бессарабию с центром в городе Турис, ставшим Белгородом. Как повествует легенда, когда Кий, осматривая свои новые владения, оказался в Турисе, он воскликнул: Да это же белый город! Так и решено было назвать город Белгородом. По другой версии князь Кий был союзником Юстиниана в борьбе против кочевых аваров, и император отдал ему Бессарабию в благодарность за помощь. Со временем у Кия возникли конфликты с византийской администрацией. Он вынужден был покинуть Киевец на Дунае и собирался обосноваться в Белгороде, но братья Щек и Хорив позвали его в Киев, куда он и вернулся с дружиной...
Новгородс