Китайская семья
Реферат - История
Другие рефераты по предмету История
?ять во внимание, что Золотой век стараниями Конфуция китайцы видели именно в прошлом (а не в будущем, как представители европейской парадигмы познания), то становится понятна устремленность китайцев в прошлое, которое на практике нашло свое выражение во всеобщем подражании предкам и боязни любых инноваций.
Ответить же на другой вопрос: в чем причина уникальной устойчивости китайской семьи, нельзя было без изучения конфуцианского культа предков.
Единовластие живого отца не могло бы сохранять своего абсолютного значения, если бы оно не имело точки опоры, независимой от данного лица, недоступной для смерти. Как временный наместник отошедших в вечность предков, как их жрец и посредник между ними и живыми членами семьи, отец есть носитель высшего религиозного начала, сообщающего его фактической власти священный авторитет. Перенося центр своей тяжести в прошедшее, в область абсолютного факта, неизменного и неподвижного, китайская семья сама приобрела крепость незыблемого факта, над которым бессильно время(68).
Сноски
- История Китая М., 1974, с. 20
- В.П. Илюшечкин. Сословно классовое общество в истории Китая. М., 1988, с. 157
- Там же
- Там же с. 158
- Там же
- Там же
- Там же с. 159
8) Адюльтер дело государственное
9) Кокин М. Папаян Г.
“Цзин-тянь” Аграрный строй древнего Китая, Л-1930 c.160
10) В. Рубин. Идеология и культура древнего Китая
1 1
- Там же
- Там же
- Там же
- Там же
- Там же
- Конфуций. Лунь Юй . г. 12 п. 7
17) М.В.Крюков. Формы социальной организации древних
китайцев. - М 1967 с. 85-96.
18) В. Рубин. Идеология и культура древнего Китая
2 1
- Конфуций. Лунь Юй . г. 10 п. 2
- Там же г. 12 п. 14
- Там же г.8 п. 8
22) В. Рубин. Идеология и культура древнего Китая
3 1
23) Там же
24) Конфуций. Лунь Юй . г. 9 п. 5
25) В. Рубин. Идеология и культура древнего Китая
3 1
26) Конфуций. Лунь Юй . г. 2 п. 7
27) Там же г. 2 п. 5
28) В. Рубин. Идеология и культура древнего Китая
4 1
29) Лицзи г. 16
30) Конфуций. Лунь Юй . г. 4 п. 18
31) Истоки этической ориентированности традиционного
китайского права
32) Васильев Л.С. История религий востока. М 1988 с. 292
33) В. Рубин. Идеология и культура древнего Китая
4 1
34) Конфуций. Лунь Юй . г. 13 п. 20
35) Там же г. 5 п. 15
- Там же г. 1 п. 2
- Там же г. 2 п. 3
- Китайский эрос (под ред. А.И.Кобзева) ОСR “Палек”-1998 часть 2
- Имена и фамилии у китайцев
40) Переводы из “Ли цзи”
41) Имена
43) Право древнего Китая
44) Там же
45) Федоренко Н.Т. Древние памятники китайской
литературы, М 1978 с. 185
46) Сидихметов В.Я. Китай: страницы прошлого
Смоленск “Русич”-2000 с. 374
47) Федоренко Н.Т. Древние памятники китайской
литературы, М 1978 с. 186
48) Там же с. 196
49) Сидихметов В.Я. Китай: страницы прошлого
Смоленск “Русич”-2000 с. 380
50) Федоренко Н.Т. Древние памятники китайской
литературы, М 1978 с. 196
51) Конфуций: Уроки мудрости
Москва “Фолио”-2001 с. 154
52) Там же с. 173
53) Сидихметов В.Я. Китай: страницы прошлого
Смоленск “Русич”-2000 с. 386
54) Там же с. 387
55) Там же
56) Конфуций: Уроки мудрости
Москва “Фолио”-2001 с. 165
57) Лицзи г. 14
58) Китайский эрос (под ред. А.И.Кобзева)
ОСR “Палек”- 1998 часть 2
- Лицзи г. 11
60) Сидихметов В.Я. Китай: страницы прошлого
Смоленск “Русич”-2000 с. 392
61) Федоренко Н.Т. Древние памятники китайской
литературы, М 1978 с. 251
62) Сидихметов В.Я. Китай: страницы прошлого
Смоленск “Русич”-2000 с. 393
63) Воспитание невест в древнем Китае
64) Сидихметов В.Я. Китай: страницы прошлого
Смоленск “Русич”-2000 с. 92
- Там же с. 96
66) Федоренко Н.Т. Древние памятники китайской
литературы, М 1978 с. 60
67) Сидихметов В.Я. Китай: страницы прошлого
Смоленск “Русич”-2000 с. 110
68) Китайская зарисовка Владимира Соловьева
Литература
- В.Я.Сидихметов