Китай в мировой экономике
Информация - Экономика
Другие материалы по предмету Экономика
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Гуманитарный факультет
Кафедра востоковедения
РЕФЕРАТ
КИТАЙ В МИРОВОЙ ЭКОНОМИКЕ
КОРОТИЧ
ЕВГЕНИЯ АЛЕКСАНДРОВНА
Новосибирск
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Национальный менталитет и экономическое развитие
Факторы экономического роста
Стратегия развития экономики Китая
Внешнеэкономические отношения Китая
Заключение
Список использованных источников и литературы
ВВЕДЕНИЕ
Китай на протяжении тысячелетий был ведущей страной мира. Ещё в далёкой древности китайцами были изобретены компас, фарфор, порох, бумага и книгопечатание, впоследствии названные пятью великими открытиями. Поднебесная играла немаловажную роль в становлении человеческой цивилизации, китайская империя оказывала большое влияние на развитие соседних государств. Однако в конце XIX - начале XX вв. экономическое развитие крайне замедлилось, и КНР оказалась на одном из последних мест в мире. В 1949 г. Китай представлял собой отсталую, полуфеодальную и полуколониальную страну. Экономика находилась в полной разрухе, народ жил в нищете, средняя продолжительность жизни составляла около 35 лет. И только с конца XX века Поднебесная вновь заявила о своём существовании.
Вот уже около 30 лет во всём цивилизованном мире вызывают неподдельный интерес экономические преобразования, происходящие в Китае и, по-видимому, ещё долго будут важнейшим событием мировой экономической истории. Постоянно растущее внимание к этой стране отнюдь не случайно. Потерпев практически полный крах в экономике, Китай за относительно короткое время достиг значительных результатов в реальном экономическом секторе.
В чём же причина такого бурного развития? Какие факторы оказали существенное влияние на преобразование экономики Китая? В чём заключаются особенности китайских экономических реформ? Каково значение экономики КНР в мире? На эти вопросы мы и постараемся ответить.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ МЕНТАЛИТЕТ И ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
В последние годы экономистами навязчиво муссируется идея о первичности влияния неэкономических факторов на экономическое развитие.
Статичность и отсталость китайской цивилизации западные мыслители объясняли политическими, экономическими, биологическими и религиозными факторами. Некоторые наивно утверждали, что развитию китайского общества препятствует структура китайского языка, другие на первый план выносили климатические и даже биолого-почвенные условия.
Макс Вебер утверждал, что идеальному капиталистическому типу соответствует протестантская этика, при этом всячески подчёркивая невозможность прогресса в конфуцианском обществе.
Однако, это утверждение противоречит складывающейся ситуации в современном мире, так как успехи стран Восточной и Юго-Восточной Азии объясняются очень часто именно конфуцианским менталитетом.
Одна из главных особенностей китайской цивилизации заключается в том, что Китай в течение тысячелетий развивался обособленно. Само наименование Китая - Чжунго (Срединная страна) говорит об этноцентризме китайцев. Но, несмотря на относительную изолированность, контакты между Китаем и другими государствами происходили на протяжении всей истории. Это объяснило то, что так называемая китайско-конфуцианская цивилизация - это в значительной степени неоднородное общество, придерживающееся, наряду с конфуцианством, буддизма, даосизма и местных верований.
Конфуцианская реалистическая этика Китая в целом была подготовлена к резким переменам в своём укладе, но прорыв к новым общественным отношениям произошёл на периферии китайско-конфуцианской цивилизации - в Японии.
На первый взгляд Япония имела практически идентичную с Китаем стратегию развития фукоку - кёхэй (богатая страна - сильная армия). Но благодаря трём важным условиям Япония вырвалась вперёд. Высокая культура труда, дисциплина и организованность были присущи и Китаю. Но китайцы, привыкшие считать себя центром мировой цивилизации, отказывались заимствовать элементы чужих культур. Кроме того разросшийся государственный аппарат значительно тормозил развитие китайского государства.
Однако, сейчас ситуация изменилась коренным образом. В современном мире принято говорить скорее о неоконфуцианской, чем о конфуцианской, этике, которой присуще чувство национальной гордости и патриотизма. Во всех странах Восточной Азии экономические реформы проводятся исключительно под патриотическими лозунгами. Китайцы гордятся своей страной, они любят её и делают всё для развития государства.
Но, конечно же, как и любая другая социальная философия, конфуцианство имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Для динамичного развития страны, кроме грамотных чиновников, напористых предпринимателей и трудолюбивого населения, необходимо некое организующее звено, которым может быть только государство.
В ХХ веке Японии, Южной Корее и Китаю удалось вырваться из состояния бедности и нищеты и стать настоящими экономическими лидерами. И ведущая роль в этом принадлежит не земле, так как в Японии и Корее её не так много, не капиталу, который практически отсутствовал на момент начала экономических реформ, и даже не трудовым ресурсам (во многих нищих странах их