История экономических учений
Контрольная работа - Экономика
Другие контрольные работы по предмету Экономика
?чаемого явления (предмета) и познание его как единого целого называется синтезом.
Научное познание предполагает применение экспериментов, разработку логических и математических моделей экономических процессов и явлений, Все это позволяет формировать новые теории, концепции и экономические законы.
3. Экономические мысли древнего мира
Крупный вклад в становление экономической науки внесли древнегреческие философы: Ксенофонт, Платон и Аристотель, Все они были сторонникам натурального хозяйства и рабовладельческого общества, которое называли классическим, или античным.
Афинянин Ксенофонт (430-354 гг. до н.э.) одним из первых начал изучать проблемы разделения труда, он - сторонник коллективного рабовладения и потребления. Его основной труд назывался Ойкономия, что было переведено как Домострой (наука о доме или искусство управления домом). Однако это греческое слово переводится и как экономика или экономия.
В работе Ксенофонта содержались советы о том, как вести хозяйство, о наилучших методах эксплуатации рабов (включая элементы социальной демографии и применения материальных стимулов).
Большой заслугой Ксенофонта явилось то, что он обратил внимание на наличие у любого товара двух сторон (полезных свойств): удовлетворять определенную потребность человека, (т.е. быть потребительной стоимостью) и способности к обмену (делающей товар меновой стоимостью).
Ксенофонт был сторонником натурального хозяйства, а также противником ростовщичества. Но при этом он признавал полезность денег, указывал на наличие у них функций средств обращения и средств платежа.
Другой античный мыслитель-Платон (428-347 гг. до н.э.), ученик Сократа, разработал проект идеального государства. Проект предусматривал сословную дифференциацию общества. Общество должно было иметь следующую структуру: 1) философы, которые управляют государством; 2) воины, функцией которых является защита государства от внешних и внутренних врагов, и 3) работники (крестьяне и ремесленники), которые поддерживают государство материально. Рабов он не относил к какому-либо сословию, так как они являются собственностью свободных граждан. Платон проповедовал уничтожение частной собственности.
Все граждане, согласно Платону, в идеальном государстве могут получить дом и земельный надел без права распоряжения им. Т.е. его нельзя было продавать или покупать. Представляет интерес и такое правило, характеризующее идеальное общество Платона, - не должно быть слишком большой имущественной дифференциации граждан: имущество граждан не должно отличаться по объему более чем в четыре раза. Граждане не должны иметь золота и серебра, не должны заниматься ростовщичеством.
Наиболее крупной фигурой среди представителей экономической мысли античного мира является ученик Платона - Аристотель Стагирит (384-322 гг. до н.э.). Он, как и названные выше два античных философа, был сторонником рабовладельческого общества и, как и они, разрабатывал проект идеального государства. Граждан он делил на пять групп (классов): 1) земледельческий класс, 2) класс ремесленников, 3) торговый класс, 4) наемные работники, 5) военные. Рабы не включались им ни в один из перечисленных классов; он не считал их гражданами. Деление общества на рабов и свободных людей Аристотель рассматривал в качестве закона природы.
Хозяйственную деятельность Аристотель относил либо к экономике, либо к хрематистике. Экономика (экономия), по Аристотелю, это - создание истинного боатства, накопление потребительских стоимостей. Эта деятельность является важнейшей и почетной; заслуживает одобрения и уважения, поскольку она удовлетворяет насущные жизненные поребности человека. Экономика как наука представляет собой изучение путей развития натурального хозяйства, создающего потребительские стоимости.
Хрематистика - искусство делать деньги, искусство использовать и распоряжаться имеющимися, запасаться необходимым, создавать состояния, накапливать денежные средства посредством крупных торговых сделок, перепродажи, спекуляции, ростовщических операций. Такую деятельность Аристотель называл противоестественной; деление денег он рассматривал как противоречащую интересам натурального хозяйства. Он осуждал ростовщичество, считая его противным человеческой природе, справедливо вызывающим у людей ненависть. Правда, Аристотель признавал хрематистику как накопление запасов в количестве, необходимом для ведения хозяйства.
Аристотель (вслед за Ксенофонтом) отмечал наличие у товара двойного назначения: он используется для удовлетворения какой-то потребности и может применяться для обмена. Иными словами, товар рассматривался как единство потребительной и меновой стоимости. Анализируя обмен товаров, Аристотель обратил внимание на то, что для обмена необходимо, чтобы товары были равными, Гений Аристотеля - писал - К.Маркс, - обнаруживается именно в том, что в выражении стоимости товаров он открывает отношение равенства.
4. Экономические мысли средневековья
Ибн-Хальдун (Аду Заид Абу ар-Рахман ибн Мухаммед аль Хадрами) (1332-1406) - выдающийся арабский мыслитель, оставивший глубокий след в истории мировой экономической мысли , родилсяв Тунисе, а в 1382 г. Уехал в Египет, где принал активное участие в научной и политической жизни страны. Вокруг его литературного наследия, его личности до сих пор не стихают споры.
Важным научным достижением Ибн-Хал