История физической культуры
Контрольная работа - Туризм
Другие контрольные работы по предмету Туризм
ствовали уже и специальные формы воспитания, превратившиеся со временем в ритуалы. Среди них особую роль играли возрастные инициации. В первобытных родовых общинах подростки, достигшие 14 лет, проходили специальную подготовку, в ходе которой их учили охотиться и изготавливать орудия труда, развивали волю и выносливость, приучали быть дисциплинированными, приобщали к религиозным тайнам. Этот этап подготовки завершался обрядом инициаций, в ходе которого подростки должны были доказывать свою физическую и социальную зрелость. Прошедшие испытания признавались полноправными членами общин, получали статус взрослого человека.
В первобытных родовых общинах воспитание носило общественный характер. Все без исключения дети воспитывались в духе взаимопомощи, коллективизма, подчинения личных интересов интересам общины. Община выступала как совокупный воспитатель. На каждом её члене лежала обязанность заботиться о детях, руководить их воспитанием. Основные педагогические функции выполняли, как правило, ближайшие родственники, и наиболее опытные, авторитетные сородичи детей.
Мальчиков готовили к преимущественно мужским видам деятельности (охоте, изготовлению орудий труда), а девочек - к женским (сбору растений, приготовлению пищи, ведению домашнего хозяйства, уходу за детьми).
Зарождение имущественного и социального неравенства, постепенное дробление общин на семьи повлекли за собой превращение воспитания из всеобщего, равного в семейно-сословное. Основные функции воспитания, цели, содержание и формы которого всё более различались для разных социальных групп населения, сосредоточились в семье. Инициации утратили свой всеобщий характер и стали достоянием знати.
В VI - IX вв. у восточных славян вполне сформировалось четыре социальных слоя: общинники-земледельцы, ремесленники, племенная феодальная знать и языческое жречество. Общая направленность воспитания была неразрывно связанна с образом идеального героя, специфического для каждой социальной группы. Этот образ воплощал в себе как бы высшую цель воспитания, в принципе недостижимую, но определявшую его общую конечную направленность. Каждому периоду исторического развития соответствовал и свой образ героя-богатыря. Старинные русские былины и сказки показывают идеальный образ богатыря-воина - Ивана. Крестьянского сына, Никиты Кожемяки, Микулы Селяниновича, Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алёши Поповича и других. Из былин мы узнаём достаточно интересный факт о том, что в поединках участвовали и женщины (когда киевский князь заточил в подвал Ставра Годиновича, ему на помощь пришла жена Василиса, надев мужское платье, и выдав себя за посла из дальней орды).
Установлено, что былины родились, в крестьянской среде, в самой угнетённой и многострадальной части населения Древней Руси.
Воспитание детей в период раннего феодализма осуществлялось в семье. К 3 - 4 годам ребёнок начинал выполнять посильную для него работу, помогая старшим, главным образом матери. Старшие члены семьи поощряли игры, развивающие у детей ловкость, силу, смекалку, формирующие умения и навыки, необходимые для будущей трудовой деятельности.
С 7 лет начинался новый этап воспитания ребёнка. Мальчики переходили в возрастную группу отроков (у восточных славян это слово означало мальчика 7 - 14 лет, который ещё не получил право называться взрослым мужчиной). Этот период освещался особенным образом, так как мальчик переходил из женской половины семьи в мужскую. Мальчики-отроки помогали отцам в выполнении мужских видов работ, прежде всего в земледелии и животноводстве. Девочки же осваивали женские виды работ - учились вести домашнее хозяйство, прясть, ткать, лепить горшки и так далее.
Наряду с трудовым воспитанием подростки усваивали правила поведения и мировоззренческие представления общины. Именно религия являлась идеологической основой воспитания на Руси, сначала язычество, а далее христианство, пронизывали и формировали всю жизнь человека.
В момент достижения подростком 14 лет, он становился полноправным членом семьи. В этом возрасте получали военную подготовку, необходимую каждому мужчине.
Профессиональные воины в древнерусском раннефеодальном государстве готовились в специальных дружинах. Дружинники представляли социальную группу профессиональных воинов, уже в VII в. живших в специальных укреплённых лагерях. С 12-летнего возраста будущие дружинники проходили военную подготовку в специальных домах-гридницах. Обучение представляло собой единственную известную в настоящее время организованную форму военно-физического воспитания у восточных славян в VI - IX вв. Велось оно главным образом непосредственно во время военных походов или в ходе боевых действий. Русский историк С. М. Соловьёв отмечал у славян особое умение плавать и скрываться в реках, что особенно помогало им в боях. Византийский полководец VIв. Велисарий говорил о славянах следующее: …иррегулярная армия варваров…но если возникает необходимость сходить в разведку, здесь славяне вне всякого сравнения, они отлично умеют спрятаться даже за небольшим камнем или за первым кустом и неожиданно схватить противника.
Повесть временных лет (начало XII в.) является первой древнерусской летописью, а так же первым письменным источником, в котором говорится о физических упражнениях. Её автор монах Киево-Печерского монастыря - Нестор. Он пишет о том, что предки русских - радимичи, вятичи и северяне - жили в лесах, но в свободное от