История Украины (1)
Вопросы - История
Другие вопросы по предмету История
родственников на кровную месть за убийство, что, однако, могло быть заменено денежным штрафом в 40 гривен.
Так был сделан первый важный шаг к разработке законодательства, и большая заслуга в этом принадлежала Ярославу.
Во времена Ярослава значительно возрос международный авторитет Руси, о чём красноречиво свидетельствуют династические браки детей киевского князя с крупнейшими властителями Европы. Ярослав был выдающимся государственным деятелем, мудрым политиком. Его деятельность была направлена на укрепление могущества Украины-Руси, строительство городов, распространение христианства, образования, установление и укрепление международных связей. Недаром в истории нашей Родины он остался с именем Мудрый.
25. Греко-католическая церковь в первой половине 17 в.
Греко-католическая (униатская) церковь восходит к 1596 г. , когда униатская часть церковного собора в Бресте утвердила греко-католическую церковь, подчинённую папе римскому. Ею признавались основные догматы католической церкви, но язык богослужения оставался церковнославянским, а обряды православными. Униатское духовенство уравнивалось с католическим: не платило налогов; получало места в сейме. Но православный собор, происходивший одновременно, не признал правомерности решения униатов. Вместо объединения украинского общества углубился его раскол.
Деятельность греко-католической церкви в первой половине 17 в. проходила в сложных условиях межцерковного и общественного противостояния. Имея поддержку со стороны польского правительства и папского Рима, униатская церковь не нашла сочувствия у православной церкви, которая в борьбе за свои права опиралась, в частности, на казачество. Римо-католический епископат часто тоже не проявлял приверженности к унии, рассматривая её как неудачную миссийную попытку и фактор нестабильности в обществе. Униаты в украинских землях оказались в меньшинстве.
Укреплению униатской церкви способствовала деятельность митрополита Ипатия Потия, которого современники называли отцом унии. Митрополитом Ипатий Потий слал после смерти Михаила Рагозы. Потий был талантливым проповедником, полемистом, администратором, однако в борьбе за унию действовал преимущественно силой. Острую реакцию православных вызвали попытки Потия доказать, что украинская церковь всегда была католической, а также его намерение передать униатам древние православные святыни. Собственно, этим объясняется тот факт, что Ипатий Потий, имея титул киевского митрополита, вынужден был находиться в Вильно. В Киев его не пустили казаки.
При митрополите Иосифе-Вельямине Рутском была упорядочена монашеская жизнь, в частности в 1617 г. создан орден василиан. С 1635 г. униатские епископы утверждались только из василиан. Была реорганизова-на система управления, укреплена дисциплина. С помощью Рима духовенство получило возможность учиться в европейских семинариях и коллегиях. Тем не менее по своему влиянию униатская церковь уступала право славной Киевской митрополии, реформированной в 3040-х гг. ми т рополитом Петром Могилой.
Бесперспективность продолжительного межцерковного противостояния, сопровождаемого на местах насилием, понимали руководители как униатов, так и православных. Правительственные круги также были заинтересованы в “успокоении Руси”. Вот почему на протяжении 20 40-х гг. получила широкое распространение идея “универсальной унии” объединения “Руси с Русью” в едином независимом Киевском патриархате. В разной степени в этом проявляли заинтересованность и митрополиты Рутский и Могила, и король Владислав IV. Тем не менее несколько практических попыток в этом направлении потерпели неудачу из-за различных взглядов сторон на условия и пути объединения, двусмысленной позиции Рима и начала Национально-освободительной войны против Речи Посполитой под предводительством Б. Хмельницкого.
Национально-освободительная война имело в общих чертах антипольское и антикатолическое направление; упразднение унии было одним из требований повстанцев. Греко-католическая церковь понесла тогда значительные потери. На территории Гетманщины уния была ликвидирована, восстановилось православие. Однако Андрусовское соглашение 1667 г. ужесточило позиции унии на Правобережье польской части Украины.
26. Возникновение громад и их культурно-образовательная деятельность во второй половине 19 в. Владимир Антонович
Громады организации украинской интеллигенции во второй половине 19 начале 20 в. в Приднепровской Украине, проводившие национально-культурную и общественно-политическую деятельность. Первая громада была создана на рубеже 18601861 гг. по инициативе участников кружка хлопо-манов. Главным идейным вдохновителем новой организации был Владимир Антонович выпускник медицинского, а затем историко-филологического факультетов Киевского университета. С его именем тесно связаны создание и деятельность не только громады, где сплачивались украинские патриотические силы, но и журнала “Киевская старина”. Исторического общества Нестора-летописца и газеты украинской интеллигенции “Труд”. Он приложил усилия и к становлению украинской археологии как науки; плодотворно работал в качестве исследователя украинско-польских отношений, казачества, социальных отношений в Украине; был этнографом, географом. Весомы его достижения в сфере источниковедения и археологии. В течение почти двух десятилетий (18631882 гг. ) работал во Временной комиссии для рассмотрения давних актов в основно