История Троице-Стефано-Ульяновского монастыря
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
?лать для исправления и духовного воспитания провинившихся священнослужителей Вологодской епархии.
Поэтому успехи монастыря, достигнутые им за этот период его существования, были обусловлены прежде всего высоким духовным уровнем его создателей, а талантливое руководство в хозяйственных вопросах было следствием этого. В своей работе Путь становления обители епископ Питирим, рассуждая о духовном опыте Соловецких иноков, пишет: … искусность в монашеской жизни прибывших Соловецких старцев, … их духовная сплочённость в общем деле сыграли решающую роль в решении многих вопросов в деле сыграли решающую роль в деле создания новой обители. Во многом способствовали успеху задуманного старцами благого дела и правильное руководство и постановка решения различных вопросов.
В первую очередь это отразилось на самом главном для новой обители воспитании братии. Братские отношения между старцами, их искреннее следование строгому соловецкому уставу, делавшие их частью соловецкого братства, позволило им воспитать первую братию новой обители в старых, истинно монашеских традициях строгого подвижничества, столь присущих древнему Соловецкому монастырю.
Таким образом, если бы не потрясения, пережитые Россией и Православной Церковью в 20 веке, то Троице-Стефано-Ульяновский монастырь стал бы истинной духовной жемчужиной всего Русского севера.
Судьба монастыря в советское время
Однако этим надеждам не суждено было сбыться. Революции 1917 года и последовавшие за ними гонения на Церковь привели к уничтожению и многолетнему запустению обители.
Вскоре после победы Февральской революции, примерно с середины 1917 года временное правительство начало проводить конфискацию излишков продовольствия, в том числе и в монастырях. В ульяновском монастыре такие конфискации проводили УстьСысольский и УстьКуломский продкомитеты.
В августе 1917 года УстьСысольским съездом крестьянских депутатов была проведена попытка изъятия земельных угодий монастыря. Однако тогда за монастырь заступился еп. Алексий Вологодский, обратившийся к вологодскому губернскому комиссару с просьбой о сохранении земельного надела за братией в соответствии с требованием демократии земля трудовому народу.
Однако, если с режимом временного правительства монастырю удалось наладить отношения, то с приходом к власти большевиков для Церкви настали чёрные времена.
Напряжённое противостояние монастыря и советской власти началось весной 1918 года. Настоятель о. Амвросий (морозов) еще в начале 1918 г. дал 100 тыс. руб. УстьСысолькому земству ввиду тревожных слухов о том, что большевистская власть покушается на конфискацию всех монастырских имуществ и капиталов.
7 марта 1918 года УстьСысольский земельный совет постановил передать землю в распоряжение уездного земельного отдела. Однако земледельческое хозяйство осталось в ведении монахов как …показательно-культурное… под наблюдением уездного земельного отдела.
18 июня 1918 года настоятель обратился в УстьСысольский уездный исполком, прося оставить за монахами землю, принадлежащую монастырю, для обработки трудом насельников на коммунистических началах, пытаясь сохранить хозяйство в виде коммуны.
Уездисполком сначала пошёл на встречу, но вскоре была объявлена продовольственная диктатура, и уже 23 августа под руководством уездного комиссара Е.М.Мишарина в монастыре была проведена экспроприация 419 пудов хлеба.
2 августа 1918 года в Архангельске был совершён антибольшевистский переворот, что было началом Гражданской войны на севере. 11 сентября экспедиционный отряд Морица Мандельбаума, идя на Печору, остановился в монастыре и забрал 40 тыс. руб., 2 коровы, 3 лошади, пуд масла, много хлеба, сахара и вина.
Один из послушников Гурий Матрёнин вступил добровольцем в отряд.
В октябре 1918 г. хозяйство монастыря опять подверглось разграблению на этот раз оно было вызвано введением Чрезвычайного революционного налога, а фактически контрибуции, налагаемой на разного рода классовых врагов. Тогда группа чекистов произвела изъятие ценностей денег и ценных бумаг на сумму более чем 150 тыс. руб.
И наконец, 23 ноября объединённое заседание УстьСысольского уездисполкома и уездной коллегии вынесло следующее решение: Передать имение Ульяновского монастыря, со всем движимым и недвижимым имуществом, … в полное распоряжение .. Усть-Сысольскому сельскохозяйственному училищу, учреждаемому с 1 января 1919 года.
Училище фактически представляло собой совхоз, руководителем которого был Ф.А.Бачуринский. Часть монахов пошла работать в этот совхоз, престарелые монахи были помещены в богадельню, которая продолжала существовать, но уже при совхозе. Церкви также были действующими.
На момент закрытия в монастыре было 25 монахов. в их числе: настоятель о. Амвросий (М.М.Федюнев), духовник о.Геронтий (Г.К.Ситкарев), эконом о.Тихон (М.И.Лапшин).
Однако работавшие в совхозе монахи понимали, что в условиях постоянных экспроприаций, проводимых комбедами, выращенный урожай можно сохранить только одним способом спрятать. Однако эта затея не удалась, т.к. по доносу Бачуринского в монастыре был проведён обыск, в результате которого было изъято более 500 пудов хлеба.
Игумен Амвросий, о. Тихон и о. Мелетий, казначей монастыря, и с ними ещё три монаха были арестованы и помещены в великоустюжский лагерь, где и были до мая 1920 года.
Командовавший обыском следователь губернской ЧК Губин