"Нивхи"
Контрольная работа - Туризм
Другие контрольные работы по предмету Туризм
ти острова и в бассейне реки Тымь (2008 чел.). На материке они концентрируются в двух районах Хабаровского края - Николаевском (1235 чел.) и Ульчском ( 631 чел.). Еще в 1926 г. нивхи жили в небольших по числу жителей селениях, состоявших нередко из 2-3-х жилых построек. Известно более 100 таких селений, в т.ч. на Сахалине 60. Колхозное строительство и последующее укрупнение коллективных хозяйств привели к ликвидации большинства этих поселений. Сегодня на Сахалине почти две трети нивхов сосредоточены в двух населенных пунктах селе Некрасовка Охинского района и райцентре Ноглики. На материке они живут преимущественно в небольших поселениях. Все поселки нивхов многонациональны. Кроме русских вместе с ними на Сахалине живут ороки и эвенки, в Хабаровском крае - ульчи и негидальцы. Нивхские поселения в Николаевском районе Хабаровского края в этническом отношении более однородны. Представительные этнические общины нивхов сформировались в последние годы в городах Хабаровске, Комсомольске-на-Амуре, Южно-Сахалинске. После Второй мировой войны небольшое число нивхов переселилось в Японию (о. Хоккайдо).
Собственного административного образования не имеют.
Этногенез нивхов
Нивхи прямые потомки древнейшего неолитического населения Сахалина и низовьев Амура. В прошлом расселялись на значительно более обширной территории. Ареал расселения нивхов простирался до бассейна Уды, о чем свидетельствуют данные топонимики, археологические материалы и исторические документы.
Проблема их происхождения до сих пор остается открытой. Существует несколько точек зрения на этногенез нивхов. Первая научно обоснованная гипотеза была высказана Л. И. Шренком в середине XIX века. Согласно ей первоначальной родиной нивхов был остров Сахалин, откуда они впоследствии стали расселяться на материк. Л. И. Шренк обратил внимание на изолированное положение нивхского (гилякского) языка.
По мнению другого ученого Л.Я. Штернберга, нивхи в древности занимали территорию северных районов, близких к арктической полосе, откуда мигрировали в районы нижнего Амура и на о. Сахалин. Высказывались также предположения о южном происхождении нивхов. В пользу этой точки зрения свидетельствуют некоторые типологические, морфологические и лексические черты сходства между нивхским и корейским языками. Продвинувшись из южных районов на север, нивхи испытали сильное влияние тунгусо-манчжурских народов. Кроме того, исторические данные указывают на то, что нивхи были распространены также на севере по побережью Охотского моря и в верховьях Амура. В китайских источниках нивхи были известны под именем цзи-ля-ми.
С древнейших времен нивхи были носителями оседлой рыболовческой культуры и культуры морского зверобойного промысла в бассейне Нижнего Амура, на Охотском побережье и на Сахалине. Вследствие этнокультурных контактов с народами Центральной и Юго-Восточной Азии, с культурами народов, расселенных на Охотском побережье, этнический облик нивхов изменился. Однако в своей основе нивхи сохранили черты традиционной культуры рыболовов и охотников на морского зверя. В прошлом нивхи имели тесные этнокультурные связи с тунгусо-маньчжурскими народами, а также с айнами и японцами.
Этносоциология
Предметной областью этносоциологии являются социальная структура этноса, особенности социальных изменений в их среде, миграции, специфика внутрисемейных отношений, этническое самосознание, межэтнические отношения.
Социальная структура. Нивхи входят в структуру российского общества и в целом соответствуют ей, однако у них сохраняются некоторые особенности, присущие традиционному обществу. Нивхи до сих пор делятся на племена, а те, в свою очередь, на роды. Все нивхские семьи хорошо помнят свои родовые названия и территории, которые принадлежали их родам.
Особенности социальных изменений. Нивхский этнос, как и другие малые народы России, находятся в кризисной ситуации. Тяжелое социально-экономическое положение, низкая рождаемость, чудовищное распространение алкоголизма, постепенная утрата культурных традиций и родного языка - все это может привести к исчезновению этих народов.
Миграции. Нивхи практически не участвуют в миграционных процессах. Последние триста лет районы расселения нивхов остаются прежними, кроме небольшой общины нивхов, после Второй мировой войны переселившихся в Японию (о. Хоккайдо).
Специфика внутрисемейных отношений. Из-за того что среди нивхов очень распространены смешанные браки, специфические черты, присущие внутрисемейным отношениям нивхов, практически исчезли. Демографическая ситуация у нивхов в последние десятилетия отличалась нестабильностью. Периоды заметного роста численности населения сменялись не менее существенной убылью. Резкие перепады объясняются как не очень благоприятной половозрастной структурой населения, так и ассимилятивными процессами. В настоящее время нивхи переживают в целом неблагоприятный демографический цикл, осложненый трудным социально-экономическим положением. С этих позиций нивхский этнос находится, безусловно, в зоне риска.
Этническое самосознание.
На этническое самосознание чрезвычайно сильно повлияло восприятие нивхов русскими. Большинство информантов в детстве прошли через интернаты, откуда вынесли следующие представления о себе как о народе: нивхи - на лицо некрасивые, менее способные, не любят работать и т.п. Это осложняет этниче